Chinese Manuscript of the 10th Century “Dispute of Tea and Wine” Discovered in “Dunhuang Library”

In the paper

“Оригинал рукописи «Спор Чая и Вина» попал в число манускриптов, вывезенных из Дуньхуана французским синологом П. Пельо (1878-1945).”

In the paper

“Китайская рукопись X в.Ван Фу «Спор Чая и Вина» (茶酒論 «Ча цзю лунь»), обнаруженная в начале XX в. в пещерном комплексе Могао близ г.Дуньхуан в пров.Ганьсу, давно привлекает внимание специалистов.”

In the paper

“Чай и Вино полемизируют между собой в основном в пяти аспектах -о месте, которое они занимают вообще в истории, о том, насколько велики их роль и влияние в культуре, каковы их общественные функции, назначение и экономическая ценность.”

In the paper

“The text contains a brief summary of this dispute, by a graceful third participantwater, which brings the disputants together.”

In the paper

“Текст, изобилующий историко-литературными аллюзиями, создан с использованием рифмы и элементов ритмической прозы”

• Also stated in: § Abstract · plain

  “написан с использованием рифмы и элементов изящного парного стиля ритмической прозы 骈文 пяньвэнь, где парами выступают фразы в четыре и шесть иероглифов.”

In the paper

“Это небольшой и остроумный текст, построенный в форме поединка двух сторон о роли, функциях и достоинствах каждого напитка, который изящно завершается еще одним участником -Водой, которая и примиряет спорщиков.”

In the paper

“С помощью Воды, еще одного участника спора, которая сглаживает скрытые и явные противоречия, достигается синтез двух антитез и рождение долгожданной гармонии.”

In the paper

“Безусловно, самая яркая часть этого произведения -средняя, спор между Чаем и Вином 16 , где обе стороны прославляют свою роль в истории, вспоминают свои достижения, в то же время принижая в словесном поединке значение оппонента, подчас в колких и едких выражениях.”

In the paper

“В тексте нет пояснений, о каких именно видах чая и вина идет речь.В произведении даны обобщенные образы двух главных героев.”

In the paper

“В произведении можно выделить три условные части: вступление, сам диалог между персонифицированными героями -Чаем и Вином, а также послесловие в виде заключительной речи Воды.”

In the paper

“«Спор Чая и Вина» -небольшой и весьма остроумный текст в 1035 иероглифов 15 , построенный в форме спора двух сторон о роли, функциях и достоинствах каждого напитка.”

In the paper

““Dispute of Tea and Wine” is a small and quite witty text comprising of about one thousand hieroglyphs, built in the form of a dispute between the two sides about the role, functions and merits of each drink.”

In the paper

“Хотя в пяти раундах словесного поединка было достигнуто относительное равновесие, все же можно предположить, что перед появлением Воды по логике побеждает Чай.”

In the paper

“The text full of literary allusions and references to historical precedents is written using rhyme and elements of the elegant pairing style of rhythmic prose, which testifies to the erudition and artistic taste of the author.”

In the paper

“О жизни и деятельности автора произведения Ван Фу 王敷 известно крайне мало.Вероятно, он был чиновником в уездном управлении местности Ючжоу, рекомендованным на службу при дворе 13 .”

What the sources say

• ?Not matched

  Couldn’t be matched to a paper in Crossref, so it can’t be checked.

  cites [13]

In the paper

“The «Dispute of Tea and Wine» manuscript written in Chinese was among the manuscripts taken by famous French sinologist Paul Pelliot (1878-1945).”

In the paper

“Древние ритуалы, связанные с культом предков и обрядами жертвоприношений, диктовали выбор вина как священного напитка, но с распространением буддизма чай как важный элемент буддийских практик быстро завоевал признание в разных слоях общества, став конкурентом вину.”

In the paper

“The Chinese manuscript of the 10th century “Dispute of Tea and Wine” (“Cha jiu lun”) of scribe scholar Wang Fu, was discovered in the early 20th century in the Mogao cave complex near Dunhuang city of the Gansu province.”

In the paper

“Перевод памятника, публикуемого впервые в отечественном востоковедении, выполнен авторами статьи по оригинальному списку произведения из Национальной библиотеки Франции («Pelliot fonds chinois 2718») с привлечением реконструированного текста оригинала и сопровождается необходимым историко-филологическим комментарием.”

In the paper

“При переводе произведения на русский язык были использованы два варианта текста на китайском языке: оцифрованный оригинальный список 原 卷 юань-цзюань из Фонда П. Пельо, изобилующий ошибками, неточным словоупотреблением, разного рода помарками, а также реконструированный китайскими исследователями текст с исправлением смысловых ошибок и описок 17 .”

What the sources say

• ?Not matched

  Couldn’t be matched to a paper in Crossref, so it can’t be checked.

  cites [17]

In the paper

“Это противоречие и нашло свое отражение в проблематике произведения «Спор Чая и Вина», которое проникнуто довольно сильным буддийским мироощущением.”

In the paper

“При этом вряд ли стоит говорить о диаметральной противоположности спорщиковв заложенном конфликте угадываются даосские учения о биполярном устройстве мира.”

In the paper

“Currently, the manuscript of the work is known in six lists; four of which are stored in the Paul Pelliot Foundation in Bibliothèque National de France in Paris, and the other two in British Museum in London.”

In the paper

“Произведение написано в популярном жанре буддийских притч бяньвэнь.”

• Also stated in: § Abstract · hedged

  “Однако большинство исследователей полагает, что текст написан в жанре 变文 бяньвэнь -смешанном поэтико-прозаическом жанре буддийского характера, но при этом светского содержания”

What the sources say

• ?Not matched

  Couldn’t be matched to a paper in Crossref, so it can’t be checked.

  cites Чжун Шулинь

In the paper

“что свидетельствует об эрудиции и художественном вкусе автора.”

• Also stated in: § Abstract · boosted

  “что свидетельствует о несомненной эрудиции автора”

In the paper

“Such educational stories served not only as a means of teaching and entertainment, but also reflected the everyday mass culture of the Tang era (618-907) and the period of the Five Dynasties (907-960).”

In the paper

“The authors of this article translated the original list of works from Bibliothèque National de France (“Pelliot fonds chinois 2718”) with the help of the reconstructed text of the original, and is accompanied by the necessary historical and philological commentary.”

In the paper

“This work is written in a popular genre of Buddhist parables bianwen.”

In the paper

“Географическое понятие 浮梁歙州 -это уезд Фулян, округ Сичжоу (пров.Цзянсу).Традиционный район выращивания чая в КНР.”

What the sources say

• ?Not matched

  Couldn’t be matched to a paper in Crossref, so it can’t be checked.

  cites Фулян чае [浮梁茶叶]

In the paper

“Год 開寶三年 (букв.3-й год эры Кай-бао) соответствует 970 г.Кай-бао (968-976) -девиз императора Тайцзу (личное имя Чжао Куан-инь) династии Северная Сун (960-1127).Год 壬申 жэнь-шэнь по циклическому календарю является 5-м годом эры Кай-бао, следовательно, приходится на 972 г.В любом случае здесь налицо разночтения -текст написан либо в 970 г., либо в 972 г.”

In the paper

“Прежде всего, понимание оригинального текста X в., написанного на классическом письменном языке 文言 вэньянь, весьма осложняет процесс членения текста, его структуры и основных стилистических особенностей.”