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La performance del Matachindé en Juntas de Yurumanguí (Buenaventura)
Open accessAbstract
El artículo presenta un análisis exploratorio de la performance del Matachindé ejecutado en la Fiesta de los Manacillos de Juntas de Yurumanguí, territorio colectivo de comunidades negras ubicado al sur del distrito de Buenaventura (Valle del Cauca), a partir del trabajo etnográfico desarrollado por la autora en el año 2018. Esta performance incluye elementos discursivos –la letra de la canción- y no discursivos –el canto, el baile, el viche- que posibilitan renovar las energías y los afectos entre los participantes, así como reafirmar los lazos con el territorio y aunar fuerzas para su defensa en el marco del conflicto armado.
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TL;DR
This article analyzes the Matachindé, the central song-performance of the Fiesta de los Manacillos in Juntas de Yurumanguí (Buenaventura), based on the author’s ethnographic experience during Holy Week 2018. It argues that the performance—song, dance, viche, and rejo—creates a liminal, affective, and violent communal event that renews territorial ties and acts as a practice of ancestral territorial defense amid armed conflict.
Key findings
- The Fiesta de los Manacillos is divided into three times; the “tiempo de juego y fiesta” runs from Sábado Santo at 0:00 until Domingo de Resurrección at 4 p.m., about 40 hours, during which roughly thirty manacillos (men of all ages) dance, whip people, and demand only the Matachindé; if musicians change tune, they lash out.
- The Matachindé’s lyrics can be read as a magicoreligious conjuro invoking God and warding off the demon/Matachindé/care bamba/Barrabás, but many participants do not know the lyrics’ meaning; its importance is symbolic and performative, not only textual. Non-discursive elements—bombos, cununos, guasás, singing, dance, viche/guarapo, and the rejo—are central to its efficacy and “aguante.”
- The performance produces simulation and vertigo/trance, liberates everyday tensions, and renews territorial links by reuniting residents, migrants, ancestors in the cemetery, and even junteños who are combatants or ex-combatants, including FARC ex-combatants and army youths in 2018.
- The article situates the rite within armed conflict and community resistance: FARC-EP presence from the 1980s to end-2017; AUC Bloque Calima 1999–2004; the 29 April 2001 El Firme massacre killed seven inhabitants, raped a woman, displaced more than 1,000 yurumanguireños to Buenaventura, and led to El Firme’s disappearance; Aponury and the consejo comunitario led campaigns such as the 2007 “no siembro ni consumo coca” and prohibitions on illegal mining, with collective title over 54,776 hectares.
Methods
- Exploratory ethnographic study focused on the performance of the Matachindé, based on the author’s field experience in Juntas de Yurumanguí during Holy Week 2018, after obtaining permission/aval from the consejo comunitario.
- Data include participant observation in daily and spiritual life (barequeo, fishing, washing, food preparation, boat travel, walks, festivities) and unstructured interviews with community leaders, religious leaders, cantaoras, musicians, midwives, and other residents; names were changed. The analysis interprets the rite through performance theory and emotions as social constructions.
Limitations
- The paper states that an exhaustive analysis would require more than one experience of the fiesta and a deep ethnography not yet developed; the author focuses only on the Matachindé within the rite.
- It states that many questions about the rite cannot be answered and that deeper intimacy with community/armed actors was difficult in short field periods and avoided for ethical/security reasons.
- Evident from the text: the study is based on a single Holy Week (2018), uses unstructured interviews without reported sample size, and is exploratory rather than systematic or quantified. (This is evident, not stated as a formal limitation.)
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- Findingown data§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
Algunas personas, especialmente jóvenes, han participado activamente en la guerra como combatientes o colaboradores de uno u otro bando.
“Por tanto, se reconoce que algunas personas, especialmente jóvenes, han participado activamente en la guerra como combatientes o colaboradores de uno u otro bando”
Quote in the paperNot a substantial claim - Findingown data§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
Algunas personas han accedido a cultivar coca, pese a los mandatos del consejo y Aponury.
“igualmente, que algunas personas han accedido a cultivar coca, pese a los mandatos del consejo y Aponury (información obtenida en trabajo de campo, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim - Findingown data§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
A principios de 2018 ingresó a la cuenca el ELN.
“A principios de 2018 ingresó a la cuenca el ELN”
Quote in the paperNot a substantial claim - Findingcitation§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
A mediados de 2018 llegaron a la cuenca las Fuerzas Unidas del Pacífico, el Frente 30 y la Columna Móvil Jaime Martínez.
“a mediados de este mismo año llegaron las Fuerzas Unidas del Pacífico -grupo armado posdesmovilización de las AUC-, el Frente 30 y la Columna Móvil Jaime Martínez -grupo pos-Farc-.”
Quote in the paperNot a substantial claim - Findingnone given§ El cuerpo en escena
En la ejecución del Matachindé interactúan otros elementos performativos aparte de la letra, tales como la ejecución de la música, el baile, el viche, el rejo, entre otros.
“En la ejecución del Matachindé interactúan otros elementos performativos aparte de la letra, tales como la ejecución de la música, el baile, el viche, el rejo, entre otros.”
Quote in the paperNot a substantial claim
- Findingnone given§ 16
Han acompañado la pasión con salves o cantos fúnebres sumamente tristes, muy similares a los entonados en los velorios de familiares y amigos.
“Igualmente, han acompañado la pasión con las salves o cantos fúnebres sumamente tristes, muy similares a los entonados en los velorios de familiares y amigos”
Quote in the paperNot a substantial claim - Findingcitation§ Conclusiones
Las víctimas de la masacre de Las Palmas habían huido del río unos días antes a causa de la violencia.
“Las víctimas de este suceso habían huido del río unos días antes a causa de la violencia (Rutas del Conflicto, 2019).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Rutas del Conflicto, 2019
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- Findingcitation§ Conclusiones
En la ciudad de Buenaventura, entre los casos más conocidos de victimización de personas que huyeron de Yurumanguí está la masacre de seis personas a manos de un grupo de paramilitares en una casa del barrio Las Palmas, el 6 de septiembre de 2000.
“Sin embargo, en la ciudad también han sido victimizadas; entre los casos más conocidos está la masacre de seis personas a manos de un grupo de paramilitares en una casa del barrio Las Palmas, el 6 de septiembre de 2000.”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Rutas del Conflicto, 2019
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- Findingcitation§ Conclusiones
Otro hecho impactante fue la masacre de doce jóvenes, también por paramilitares, una semana antes de la Semana Santa de 2005 en Punta del Este.
“Otro hecho impactante fue la masacre de doce jóvenes, también por paramilitares, una semana antes de la Semana Santa de 2005 en Punta del Este.”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 2 sources checked- cites Cardona, 2014
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- cites CNMH, 2015
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- Findingreasoning§ El cuerpo en escena
El alto consumo de bebidas alcohólicas no implica que los participantes lleguen a la embriaguez.
“Sin embargo, el alto consumo de bebidas alcohólicas no implica que los participantes lleguen a la embriaguez.”
Quote in the paperNot a substantial claim - Findingreasoning§ Conclusiones
El ejercicio de la territorialidad ancestral y las denuncias públicas son las formas que Aponury, el concejo y la mayoría de los yurumaguireños han encontrado para resistir a la agresión de grupos armados.
“El ejercicio de la territorialidad ancestral y las denuncias públicas son las formas que Aponury, el concejo y la mayoría de los yurumaguireños han encontrado para resistir a esta agresión.”
Quote in the paperSubstantial claim- Rests on an assumption: Desde 2018, el ELN, el Frente 30 y la Columna Móvil Jaime Martínez, entre otros grupos armados, intentan imponer sus intereses y control en Yurumanguí a través del miedo y la violencia.
- Findingcitation§ El cuerpo en escena
Las personas que cantan deben hacerlo a un ritmo, tono y fuerza específica para que sus voces no sean opacadas por el sonido de los instrumentos y se mantenga el ambiente festivo.
“Del mismo modo, las personas que cantan, deben hacerlo a un ritmo, tono y fuerza específica para que sus voces no sean opacadas por el sonido de los instrumentos y se mantenga el ambiente festivo (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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- Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
La Resolución 1131 de 1998 confiere a los yurumanguireños el título colectivo y derechos étnico-territoriales sobre 54.776 hectáreas de la cuenca.
“Esta resolución les confiere el título colectivo y derechos étnico-territoriales sobre 54.776 hectáreas de la cuenca (URT, 2015).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites URT, 2015
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- Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
En la memoria de los esclavizados pervivieron algunos rasgos culturales, como escarificaciones, tallas dentales, peinados, construcción de máscaras e instrumentos y disposiciones corporales para danzar, entonar y relacionarse con los ancestros.
“Sin embargo, lo anterior no significa que en su memoria no pervivieran algunos rasgos culturales.Por un lado, continuaron saberes y prácticas como las escarificaciones, tallas dentales, peinados y la construcción de máscaras e instrumentos; igualmente, disposiciones corporales para danzar, entonar y relacionarse con los ancestros.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 2 sources checked- cites Bonilla, 2018: 45
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- cites Arocha, 2010
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- Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
La adquisición de dinero, ya sea por necesidad o placer, es un aspecto clave en el reclutamiento de jóvenes por parte de los grupos armados.
“También cabe mencionar que la adquisición de dinero, ya sea por necesidad o placer, es un aspecto clave en el reclutamiento de jóvenes”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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- Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
También persistieron huellas de la espiritualidad ancestral entre los esclavizados.
“Por otro lado, también persistieron huellas de la espiritualidad ancestral.”
Quote in the paperNot a substantial claim - Interpretationcitation§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
Los yurumanguireños no han sido únicamente víctimas del conflicto armado.
“Es importante mencionar que los yurumanguireños no han sido únicamente víctimas del conflicto armado”
Quote in the paperNot a substantial claim - Interpretationreasoning§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
La refuncionalización del santoral católico ocurrió gracias a algunas similitudes entre los dogmas de algunas religiones africanas y el catolicismo.
“Este proceso sucedió gracias a algunas similitudes entre los dogmas de algunas religiones africanas y el catolicismo.”
Quote in the paperNot a substantial claim - Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
Uno de los eventos más memorados es la masacre de El Firme, perpetrada por un grupo de paramilitares el 29 de abril de 2001.
“Uno de los eventos más memorados es la masacre de El Firme -vereda de la zona baja del río, la parte más cercana a La Bocana-, perpetuada por un grupo de paramilitares el 29 de abril de 2001.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Almario, 2004
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- Interpretationreasoning§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
Los yurumanguireños no han respondido de forma pasiva a la presencia y violencia de los grupos armados.
“Sin embargo, los yurumanguireños no han respondido de forma pasiva a la presencia y violencia de los armados.”
Quote in the paperSubstantial claim- Rests on an assumption: Aponury, organización de base creada en la década de 1980, y el consejo comunitario, constituido a principios de siglo gracias a la titulación colectiva, han emprendido varias estrategias de resistencia para conservar el control ancestral del territorio y mantener al margen a los grupos armados ilegales.
- Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitaria
Aponury y el consejo comunitario han impulsado el mandato de prohibición de minería ilegal y del uso de retroexcavadoras en la cuenca.
“Además, Aponury y el consejo han impulsado el mandato de prohibición de minería ilegal y el uso de retroexcavadoras en la cuenca (Verdad Abierta, 2015)”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Verdad Abierta, 2015
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- Rests on an assumption: Aponury, organización de base creada en la década de 1980, y el consejo comunitario, constituido a principios de siglo gracias a la titulación colectiva, han emprendido varias estrategias de resistencia para conservar el control ancestral del territorio y mantener al margen a los grupos armados ilegales.
- Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
Las oraciones, alabanzas y plegarias recitadas por los españoles fueron asumidas por los africanos como palabras sagradas dirigidas a espíritus dadores de favores a cambio de ofrendas, entendidas como sacrificios y limosnas.
“Las oraciones, alabanzas y plegarias recitadas por los españoles fueron asumidas por los africanos como palabras sagradas dirigidas a espíritus dadores de favores a cambio de ofrendas, entendidas como sacrificios y limosnas.”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Maya, 2005
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- Interpretationreasoning§ El cuerpo en escena
El valor simbólico de la canción, junto con lo anterior, explica por qué los participantes aprecian tanto el Matachindé.
“Lo anterior, aunado al valor simbólico de la canción, explica por qué los participantes aprecian tanto el Matachindé.”
Quote in the paperSubstantial claim - Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
En el asiento minero de Yurumanguí, los esclavizados tuvieron cierta libertad para adoptar la fe católica gracias a la esporádica presencia de sacerdotes y representantes de la iglesia.
“En dicho asiento minero, los esclavizados tuvieron cierta libertad para adoptar la fe católica, gracias a la esporádica presencia de sacerdotes y representantes de la iglesia.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Arroyo, 2017
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- Premisecitation§ Mejor será que dejemos (bis)
En Yurumanguí y en otras comunidades negras de la región Pacífica existe la creencia en el poder del repique del tambor para ahuyentar el mal.
“Esto coincide con la creencia en Yurumanguí y en otras comunidades negras de la región Pacífica, en el poder del repique del tambor para ahuyentar el mal (Birenbaum, 2010).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Birenbaum, 2010
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- Interpretationreasoning§ La letra: un conjuro mágico para alejar el mal
La variación local de la temporalidad coincide con la creencia según la cual la resurrección de Jesús ocurrió tres días después de su crucifixión, es decir, el Domingo de Pascua.
“Algo especial de esta variación local de la temporalidad es que coincide con la creencia según la cual la resurrección de Jesús ocurrió tres días después de su crucifixión, es decir, el Domingo de Pascua.”
Quote in the paperNot a substantial claim - Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
La oración diaria en la capilla antes y después de la jornada era el espacio para establecer el vínculo espiritual con los seres sagrados.
“La oración diaria en la capilla antes y después de la jornada era el espacio para establecer el vínculo espiritual con los seres sagrados.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Arroyo, 2017
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- Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
La nueva trama genealógica fue posible gracias al bricolaje simbólico construido a partir de las representaciones antropomórficas de los seres sagrados católicos basadas en imágenes y monumentos de iglesias y capillas.
“Esta trama fue posible gracias al bricolaje simbólico que construyeron, a partir de las representaciones antropomórficas de los seres sagrados católicos con base en las imágenes y monumentos de las iglesias y las capillas.”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Maya, 2005
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- Interpretationcitation§ Mejor será que dejemos (bis)
El resto de participantes llaman y piden protección a Dios para apaciguar el caos y el jolgorio.
“Por otro lado, el resto de participantes llaman y piden protección a Dios para apaciguar el caos y el jolgorio (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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- Interpretationreasoning§ 16
Jesús es considerado un pariente cercano en Juntas de Yurumanguí.
“lo cual permite inferir que Jesús es considerado un pariente cercano.”
Quote in the paperNot a substantial claim - Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantos
Los esclavizados, al apropiarse del simbolismo espiritual del catolicismo, reconstruyeron una nueva trama genealógica ficticia: llamaron a la Virgen tía o madre y a Jesús pariente.
“Al respecto, la historiadora Luz Adriana Maya (2005) plantea que los esclavizados al apropiarse del simbolismo espiritual del catolicismo reconstruyeron una nueva trama genealógica ficticia: a la Virgen la llamaron tía o madre y a Jesús, pariente.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Maya (2005)
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- Interpretationreasoning§ Conclusiones
La Fiesta de los Manacillos y la performance del Matachindé pueden interpretarse como un momento liminal comunitario en el que los participantes transgreden las normas y roles cotidianos a través de juegos de simulación y de vértigo que exigen el involucramiento corporal, mental y emocional.
“La Fiesta de los Manacillos y, especialmente, la performance del Matachindé pueden interpretarse como un momento liminal comunitario en el que los participantes transgreden las normas y los roles cotidianos a través de juegos de simulación y de vértigo que exigen el involucramiento corporal, mental y emocional de los participantes.”
Quote in the paperSubstantial claim - Interpretationreasoning§ Mejor será que dejemos (bis)
Si la canción tuviera como fin ahuyentar a los manacillos, los manacillos no exigirían su canto.
“Si la canción tuviera como fin ahuyentarlos, esto no sucedería.”
Quote in the paperSubstantial claim
- Probably not a substantial claim. 79
- It may state two separate claims as one. 102
- The quote only partly states this claim. 1
Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ AbstractEn el tiempo de juego y fiesta, los manacillos bailan y dan rejo a quienes se encuentran.
“En el tiempo de juego y fiesta, los manacillos bailan, dan rejo a quienes se encuentran”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingnone given§ AbstractEn el tiempo de juego y fiesta, los manacillos intentan robar el 'cuerpo de Cristo', estatua corroída por los siglos y heredada de la época colonial que yace en un ataúd pequeño.
“intentan robar el”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ AbstractEn el tiempo de juego y fiesta, los manacillos cobran la participación en la celebración y suben a un árbol plagado de insectos a quienes no colaboran.
“A la par, cobran la participación en la celebración y suben a un árbol plagado de insectos a quienes no colaboran.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ AbstractEn el tiempo de juego y fiesta, los manacillos retienen a niños y objetos a cambio de dinero, el cual recaudan para fines comunitarios.
“retienen a niños y objetos a cambio de dinero, el cual recaudan para fines comunitarios.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds. It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ Conflicto armado y resistencia comunitariaQuienes migran suelen hacerlo de forma permanente y se convierten en un faro a seguir para quienes quedan.
“dado que quienes migran suelen hacerlo de forma permanente y se convierten en un faro a seguir para quienes quedan.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingcitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaLa masacre de El Firme generó el desplazamiento de más de mil yurumanguireños a Buenaventura, dejando la desocupación parcial de las veredas aledañas y la desocupación total y posterior desaparición de El Firme.
“Dicho evento generó el desplazamiento de más de mil yurumanguireños a Buenaventura, dejando como consecuencia la desocupación parcial de las veredas aledañas y la desocupación total y posterior desaparición de El Firme (Almario, 2004).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Almario, 2004
Couldn’t be matched to a paper in Crossref, so it can’t be checked.
It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ Conflicto armado y resistencia comunitariaA la campaña y los mandatos se suman las festividades religiosas, como la Fiesta de los Manacillos y las fiestas patronales, así como los actos fúnebres y el ejercicio de prácticas tradicionales como la partería, la agricultura, la pesca y la minería artesanal.
“A la campaña y los mandatos, se suman las festividades religiosas, como es el caso de la Fiesta de los Manacillos y las fiestas patronales; asimismo, los actos fúnebres y el ejercicio de las prácticas tradicionales, tales como la partería, la agricultura, la pesca y la minería artesanal.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds.
Findingnone given§ AbstractCon la entrada en escena de los manacillos también llega el Matachindé, el canto por excelencia de la fiesta.
“Con la entrada en escena de los manacillos también llega el Matachindé, el canto por excelencia de la fiesta.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper may give no reason why it holds.
Findingnone given§ Conflicto armado y resistencia comunitariaEn los últimos años ha aumentado la migración de jóvenes a Cali y Buenaventura.
“en los últimos años ha aumentado la migración de jóvenes a Cali y Buenaventura”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingcitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaEl día de la masacre de El Firme, miembros del Bloque Calima, dos semanas después de asesinar a decenas de personas en Naya, llegaron a esa vereda, asesinaron a siete habitantes y violaron a una mujer.
“Ese día, miembros del Bloque Calima, dos semanas después de asesinar a decenas de personas en Naya (límite entre Valle del Cauca y Cauca), llegaron a esa vereda, asesinaron a siete habitantes y violaron a una mujer.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Almario, 2004
Couldn’t be matched to a paper in Crossref, so it can’t be checked.
Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingown data§ Conflicto armado y resistencia comunitariaLas fuentes hídricas y playas son consideradas legado material e inmaterial de los ancestros para beneficio de los renacientes o generaciones futuras.
“con el que buscan proteger las fuentes hídricas y playas, considerados legado material e inmaterial de sus ancestros para el beneficio de los renacientes o las generaciones futuras (Gerardo, 11 líder comunitario, conversación personal, 10 de enero de 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claimThe quote only partly states this claim.
Findingown data§ AbstractLa Fiesta de los Manacillos de Juntas puede dividirse en tres momentos: Cuaresma o preparación, tiempo de pasión, y tiempo de juego y fiesta.
“La Fiesta de los Manacillos de Juntas 5 puede dividirse en tres momentos: el primero, es el tiempo de Cuaresma o preparación para la fiesta”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingnone given§ AbstractAl son de bombos, cununos, guasás y voces aclaradas por el viche, los participantes llevan la canción a la mayoría de las casas del pueblo, la iglesia, la playa y el cementerio.
“Al son de bombos, cununos, guasás y voces aclaradas por el viche, los participantes llevan la canción a la mayoría de las casas del pueblo, la iglesia, la playa y el cementerio.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds. It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ AbstractEl tiempo de juego y fiesta inicia el Sábado Santo a las cero horas con la llegada de los manacillos y culmina el Domingo de Resurrección a las 4 p. m., cuando Cristo resucita, retorna el orden y los manacillos marchan al más allá.
“inicia el Sábado Santo a las cero horas con la llegada de los manacillos y culmina el Domingo de Resurrección a las 4 p. m., momento en que Cristo resucita, retorna el orden y los manacillos marchan al más allá.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingown data§ Conflicto armado y resistencia comunitariaCon la entrada de estos grupos han retornado las amenazas, los hostigamientos, el miedo, el reclutamiento y los asesinatos.
“Con la entrada de estos grupos han retornado las amenazas, los hostigamientos, el miedo, el reclutamiento y los asesinatos (conversaciones personales con lugareños vía telefónica o a través de redes sociales, 2019-2020).”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds.
Findingcitation§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaEn la actualidad, los manacillos son personificados por aproximadamente treinta hombres oriundos del pueblo y de todas las edades.
“En la actualidad, los manacillos son personificados por aproximadamente treinta hombres oriundos del pueblo y de todas las edades.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds.
Findingnone given§ El MatachindéLos junteños conmemoran la muerte de Jesús el Jueves Santo a medianoche.
“cabe recordar que los junteños conmemoran la muerte de Jesús el Jueves Santo a medianoche”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingreasoning§ El cuerpo en escenaEn la música se requieren técnicas corporales como tocar con experticia los bombos, cununos y guasás; es necesario contar con conocimientos incorporados mediante la vivencia en anteriores ritos.
“En el caso de la música, se requieren técnicas corporales como tocar con experticia los bombos, cununos y guasás; es decir, es necesario contar con ciertos conocimientos incorporados mediante la vivencia en anteriores ritos, lo cual no limita la creatividad, pero sí demanda un saber hacer.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingnone given§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malEl ritmo manacillo es originario de Juntas, pero hoy es entonado en todas las veredas de Yurumanguí.
“Este ritmo es originario de Juntas, pero hoy es entonado en todas las veredas de Yurumanguí.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim.
Findingown data§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaAl aceptar ser manacillo, se comprometen con sus antepasados y parientes vivos a participar en la festividad cada año hasta su muerte.
“Al aceptar ser manacillo, se comprometen con sus antepasados y parientes vivos a participar en la festividad cada año hasta su muerte”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingreasoning§ El cuerpo en escenaLas personas ebrias son obligadas a retirarse, dado que en ese estado pueden generar conflictos o peleas que 'dañan la fiesta'.
“Las personas ebrias son obligadas a retirarse, dado que en ese estado pueden generar conflictos o peleas que “dañan la fiesta” (véase figura 4).”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingreasoning§ El cuerpo en escenaEn el Matachindé, los participantes aceptan en medio de risas nerviosas los rejazos de los manacillos, sienten temor al verlos llegar o huyen de sus latigazos.
“En el Matachindé esto se evidencia cuando los participantes aceptan en medio de risas nerviosas los rejazos de los manacillos, cuando sienten temor al verlos llegar o cuando huyen de sus latigazos.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingnone given§ El MatachindéLa entrada en escena de los manacillos sucede en plena procesión de La Dolorosa.
“Su entrada en escena sucede en plena procesión de La Dolorosa”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingnone given§ 16El primer toque del Matachindé sucede en la tienda o casa de los manacillos, construcción de madera provisional levantada el mismo Viernes Santo, el Sábado Santo a las cero horas.
“El primer toque del Matachindé sucede en la tienda o la casa de los manacillos -construcción de madera provisional, levantada el mismo Viernes Santo para el desarrollo de la celebración-el Sábado Santo a las cero horas.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingnone given§ Additional informationEn la actualidad, del canto solemne solo sobrevive la frase maunifica mi malmea, empleada en momentos cotidianos de sorpresa o desconcierto.
“En la actualidad, del canto solemne solo sobrevive la frase maunifica mi malmea, empleada en momentos cotidianos de sorpresa o desconcierto.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds. It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malEl ritmo del Matachindé es denominado manacillo y se asimila al currulao.
“El ritmo del Matachindé es denominado manacillo y se asimila al currulao.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingown data§ Mejor será que dejemos (bis)Quienes más exigen el canto del Matachindé son los manacillos: obligan a los músicos a que solo toquen esta canción, y si cambian de tonada se sulfuran y lanzan latigazos por doquier.
“Esto se confirma en el hecho paradójico de que quienes más exigen su canto sean los manacillos: ellos obligan a los músicos a que solo toquen esta canción, si cambian de tonada se sulfuran y lanzan latigazos por doquier.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds.
Findingnone given§ El MatachindéLos manacillos llegan al mundo terrenal el Viernes Santo antes de medianoche.
“Los manacillos llegan al mundo terrenal el Viernes Santo antes de medianoche.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingown data§ Mejor será que dejemos (bis)Varios participantes expresaron desconocer el significado de la canción; el Matachindé es importante por su carga simbólica, más no por sus versos, su letra.
“Planteo esto porque varios participantes expresaron desconocer el significado de la canción; en otras palabras, el Matachindé es importante por su carga simbólica, más no por sus versos, su letra.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingown data§ 16Hasta la llegada de los manacillos, el pueblo ha estado sumido en el ayuno espiritual, con prohibición de música alegre, baile, toque de instrumentos y campanas, y baño 'duro' en el río.
“Hasta ese momento, el pueblo ha estado sumido en el ayuno espiritual, es decir, en una serie de prácticas que obliga el tiempo de pasión, tales como la prohibición de la música alegre, el baile, el toque de instrumentos y de las campanas de la iglesia, el baño “duro” en el río, entre otras prácticas que irrumpen el silencio.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingnone given§ El cuerpo en escenaEn los momentos en que el baile sucede en parejas, las personas se ubican una al lado de la otra, abrazan sus espaldas y mueven sus cuerpos de adelante hacia atrás o de derecha a izquierda en medio de brincos sincronizados.
“Y en los momentos en que sucede en parejas, las personas se ubican una al lado de la otra, abrazan sus espaldas y mueven sus cuerpos de adelante hacia atrás o de derecha a izquierda en medio de brincos sincronizados.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingcitation§ El cuerpo en escenaDe los elementos performativos, el baile es el que más creatividad permite.
“De los anteriores elementos performativos, el baile es el que más creatividad permite (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Findingreasoning§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaEn Semana Santa retorna al pueblo un sinnúmero de jóvenes y adultos a cumplir con su encargo o simplemente a participar en la fiesta, incluyendo a quienes migraron a otras veredas, ríos aledaños, Buenaventura y Cali, y a quienes se unieron a grupos armados legales e ilegales.
“Es por esto que, en Semana Santa retorna al pueblo un sinnúmero de jóvenes y adultos a cumplir con su encargo o simplemente a participar en la fiesta; esto incluye a quienes migraron a otras veredas, ríos aledaños, Buenaventura y Cali, como a quienes se unieron a las filas de grupos armados, tanto legales como ilegales.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingnone given§ El cuerpo en escenaEl baile exige un saber hacer.
“Por su parte, el baile también exige un saber hacer.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingnone given§ 16Al son de bombos, cununos y guasás, los manacillos, músicos y demás participantes visitan las casas y calles del pueblo, la iglesia y el cementerio.
“Al son de bombos, cununos y guasás, los manacillos, los músicos y el resto de participantes, tanto habitantes como llegados, visitan las casas y las calles del pueblo, al igual que la iglesia y el cementerio.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ Mejor será que dejemos (bis)Al terminar la canción, los manacillos gritan: ¡Muera dios, viva Barrabas!, y el resto de los participantes responden: ¡Viva dios, muera Barrabas!
“Al terminar la canción, los manacillos gritan: ¡Muera dios, viva Barrabas!, y el resto de los participantes responden: ¡Viva dios, muera Barrabas!”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingnone given§ El cuerpo en escenaEl baile suele hacerse en solitario e incluye continuos y efusivos brincos y balanceos de atrás hacia adelante, así como el bamboleo de los hombros, la cintura y la cadera.
“El baile suele hacerse en solitario.Incluye continuos y efusivos brincos y balanceos de atrás hacia adelante, así como el bamboleo de los hombros, la cintura y la cadera.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingcitation§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaLos manacillos reciben el cargo de uno de sus parientes al fallecer: el padre, un abuelo, un tío, un hermano o un primo.
“Estos hombres recibieron el cargo de uno de sus parientes al fallecer: el padre, un abuelo, un tío, un hermano o un primo.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingcitation§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaEn la Semana Santa de 2018 viajaron varios junteños excombatientes de las Farc, que se encontraban en la Zona Veredal de La Elvira en Buenos Aires (Cauca), y algunos jóvenes que hacían parte del ejército colombiano.
“En la Semana Santa de 2018 viajaron varios junteños excombatientes de las Farc, quienes en ese entonces se encontraban en la Zona Veredal de La Elvira en Buenos Aires (Cauca).Igualmente, algunos jóvenes que hacían parte del ejército colombiano.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingreasoning§ El cuerpo en escenaPara conservar el tono, la fuerza y no desfallecer después de varias horas de canto y baile, los participantes beben viche y guarapo, entre otras bebidas alcohólicas que generan calor, quitan el sueño y aportan efusividad; ayudan al aguante y permiten la reproducción de la performance durante las cuarenta horas del tiempo de juego y fiesta.
“Para conservar el tono, la fuerza y no desfallecer después de varias horas de canto y baile, los participantes beben viche y guarapo, entre otras bebidas alcohólicas que generan calor, quitan el sueño y aportan efusividad; en otras palabras, ayudan al aguante, lo que significa que permiten la reproducción de la performance en los distintos lugares del pueblo durante las cuarenta horas que demanda”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingnone given§ El cuerpo en escenaLos manacillos exigen a los músicos que solo toquen el Matachindé; cuando no lo hacen, lanzan rejazos a diestra y siniestra sin importar a quién puedan lastimar, y solo calman su rabia cuando los músicos retornan a este canto.
“Como mencioné antes, los manacillos exigen a los músicos que solo toquen el Matachindé.Cuando estos no lo hacen, lanzan rejazos a diestra y siniestra sin importar a quién puedan lastimar; solo calman su rabia cuando los músicos retornan a este canto.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. It may state two separate claims as one.
Findingcitation§ El cuerpo en escenaEl estado de trance se evidencia cuando los músicos y cantaoras tocan y cantan por tiempo prolongado con gran efusividad sin mermar la fuerza del toque, o cuando los participantes, incluyendo a los manacillos, bailan por horas en inusitado éxtasis.
“Este estado de trance se evidencia cuando los músicos y cantaoras tocan y cantan por tiempo prolongado con gran efusividad sin mermar la fuerza del toque; o cuando los participantes, incluyendo a los manacillos, bailan por horas en inusitado éxtasis.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingreasoning§ El cuerpo en escenaEstos momentos de rejazos son los más temidos y violentos del rito, y son bastante continuos.
“Estos momentos son los más temidos y violentos del rito, y son bastante continuos.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Findingcitation§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malVarios lugareños afirmaron que celebran la Semana Mayor de esa forma porque así lo manda la tradición.
“Varios lugareños con los que dialogué durante la celebración, afirmaron que celebran de esa forma la Semana Mayor porque así lo manda la tradición (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Findingnone given§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malEl Matachindé lo cantan los manacillos, músicos y demás participantes en el rito, nadie lo preside.
“El Matachindé lo cantan los manacillos, músicos y demás participantes en el rito, nadie lo preside.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Findingreasoning§ Mejor será que dejemos (bis)El consejo de retirarse no es atendido; por el contrario, la fiesta aumenta, se pide el repique de las campanas y del tambor porque Matachindé está cerca.
“Sin embargo, el consejo no es atendido; por el contrario, la fiesta aumenta, se pide el repique de las campanas y del tambor porque Matachindé está cerca.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ 6Los chigualos se acompañan con cánticos alegres y el toque del bombo, los cununos, la marimba y los guasás, así como por bailes y juegos con el cuerpo del niño fallecido o angelito.
“Los chigualos se acompañan con canticos alegres y el toque del bombo, los cununos, la marimba y los guasás, así como por bailes y juegos con el cuerpo del niño fallecido o angelito (Birenbaum, 2010).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Birenbaum, 2010
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Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ AbstractCon el paso de los años, los descendientes se diseminaron por el río y con ellos la tradición; en ese proceso cada vereda imprimió su propio sello.
“En este proceso cada vereda imprimió su propio sello (Arroyo, 2017;Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 2 sources checked- cites Arroyo, 2017
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- cites Bonilla, 2018
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Probably not a substantial claim. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ Rito como presenciaLa experiencia vivida es importante en el rito porque a diferencia del teatro no existen espectadores, los sujetos presentes son participantes de una u otra forma; no hay un nosotros que actúa y un otros que observa desde fuera, todos están en escena, aunque unos con papeles más activos que otros.
“La experiencia vivida es importante en el rito porque a diferencia del teatro -a excepción del teatro contemporáneo ritual que fomentan Antonin Artaud, Jerzy Grotowski, Peter Brook, Eugenio Barba o Tadeusz Kant (Márquez, 2006)-no existen espectadores, los sujetos presentes son participantes de una u otra forma; no hay un nosotros que actúa y un otros que observa desde fuera, todos están en escena,”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Márquez, 2006
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ 6La petición del aval significó respeto y reconocimiento del gobierno local y también una medida de seguridad para transitar e interactuar con la población en un contexto de conflicto armado.
“La petición del aval no solo significó el respeto y reconocimiento del gobierno local, sino también una medida de seguridad para transitar e interactuar con la población, dado que en un contexto de conflicto armado, la presencia de personas externas puede generar incertidumbres y recelos que dificultan la interacción con los lugareños y, además, riesgos de seguridad para mí y mis interlocutores.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationown data§ 6Las experiencias cotidianas y espirituales compartidas posibilitaron el desarrollo de la investigación y la construcción de lazos afectivos con la gente y el territorio.
“Estas experiencias cotidianas y espirituales no solo posibilitaron el desarrollo de mi investigación, sino también la construcción de lazos afectivos con la gente y el territorio.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. It may be too vague to check against evidence. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Rito como presenciaLas dramatizaciones no son representaciones, son actos de presencia; los personajes no son actores, son seres actuantes, viven lo que sucede en el rito, creen en el papel que interpretan.
“En síntesis, las dramatizaciones no son representaciones, son actos de presencia; los personajes no son actores, son seres actuantes, viven lo que sucede en el rito, creen en el papel que interpretan.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim.
Study design and conductown data§ 6La autora realizó entrevistas no estructuradas a líderes comunitarios, líderes religiosos, cantaoras, músicos, parteras y otras personas.
“Igualmente, realicé entrevistas no estructuradas a líderes comunitarios, líderes religiosos, cantaoras, músicos, parteras y demás personas que generosamente compartieron sus saberes conmigo.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ 6Si no se realiza este rito, se piensa que el alma sufre y no encuentra descanso.
“De no hacerse este rito, se piensa que el alma sufre y no encuentra descanso (Motta, 2005).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Motta, 2005
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Probably not a substantial claim. It may be too vague to check against evidence. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ Rito como presenciaTanto la performance como la mímesis tienen el poder de crear presencias y configurar realidades, no son mera representación.
“Por consiguiente, tanto la performance como la mímesis tienen el poder de crear presencias y configurar realidades, no son mera representación.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Study design and conductown data§ 6La autora procuró que las conversaciones transcurrieran bajo principios éticos y respetuosos, sin concebir a sus interlocutores como un banco para extraer datos, y construyó interacciones fluidas, amigables y no utilitaristas.
“Procuré que las conversaciones transcurrieran bajo principios éticos y respetuosos sin concebir a mis interlocutores como un banco para extraer datos, práctica común en la investigación social más tradicional; por el contrario, construí interacciones fluidas, amigables y no utilitaristas que transcendieron mis fines investigativos.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLa falta de un sistema religioso sincrético organizado en la Nueva Granada se debió, entre otras razones, al poco tiempo de estadía en el puerto de Cartagena, al escaso arribo de personas de un mismo grupo étnico o religión, y en zonas mineras a las extensas jornadas de trabajo, la supervisión constante y la evangelización católica, que impidieron la continuidad de sus sistemas religiosos.
“Esto sucedió por varias razones, entre estas: el poco tiempo de estadía en el puerto de Cartagena, lo cual dificultaba la creación de vínculos de solidaridad entre cautivos; el escaso arribo de personas de un mismo grupo étnico o fieles de una misma religión y, en el caso de los cautivos en zonas mineras, las extensas y agobiantes jornadas de trabajo más la constante supervisión y la evangelizació”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Navarrete (1996)
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Probably not a substantial claim. It may be too vague to check against evidence. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ El rito como performanceEl rito como género performativo no es solo el medio de expresión de la cultura compartida por los sujetos que participan, sino la posibilidad de compartir y recrear la cultura.
“Contrario a lo planteado en las perspectivas textualistas, el rito como género performativo no es solo el medio de expresión de la cultura compartida por los sujetos que participan, sino la posibilidad de compartir y recrear la cultura.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds. It may state two separate claims as one.
Interpretationnone given§ Conflicto armado y resistencia comunitariaLa migración de jóvenes a Cali y Buenaventura facilita la movilidad social y el logro de una mejor calidad de vida.
“lo cual facilita la movilidad social y el logro de una mejor calidad de vida”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Rito como presenciaAunque estas técnicas son aprendidas en ritos pasados u otros momentos sociales, en la puesta en escena no necesariamente suceden como imitación; en la presencia hay lugar a la espontaneidad, a la posibilidad de renovación.
“Sin embargo, aunque estas técnicas son aprendidas en ritos pasados u otros momentos sociales, en la puesta en escena no necesariamente suceden como imitación; en la presencia hay lugar a la espontaneidad, a la posibilidad de renovación.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosEl catolicismo cree en un dios creador de todo lo que existe, llamado Yahveh o Jehová, que habita en el reino de los cielos; sus fieles pueden comunicarse con él mediante la oración y recibir su bendición y benevolencia a través del bautismo, la eucaristía y otros sacramentos.
“Por su parte, el catolicismo también cree en un dios creador de todo lo que existe, su nombre es Yahveh o Jehová.Este dios habita en el reino de los cielos y sus fieles pueden comunicarse con él mediante la oración, y recibir su bendición y benevolencia a través del bautismo, la eucaristía, entre otros sacramentos.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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Probably not a substantial claim. The paper may give no reason why it holds. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Conflicto armado y resistencia comunitariaTodas estas actividades funcionan como performance de defensa del territorio que suscitan el arraigo, la permanencia, la continuidad de las prácticas ancestrales y desestimulan la migración, pese a las adversidades de la guerra y la falta de oportunidades educativas y económicas que ofrece la zona.
“Todas estas actividades funcionan como performance de defensa del territorio que suscitan el arraigo, la permanencia, la continuidad de las prácticas ancestrales y desestimulan la migración, pese a las adversidades de la guerra y la falta de oportunidades educativas y económicas que ofrece la zona.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ 6Cuando el muerto es un menor de nueve años, el velorio se denomina 'chigualo' en el Pacífico sur o 'gualí' en el Pacífico norte.
“Cuando el muerto es un menor de nueve años, el velorio se denomina”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Birenbaum, 2010
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Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaEn escenarios de violencia armada, los civiles pueden tener participaciones muy diversas motivadas por intereses personales y el miedo a reprimendas.
“como expresa Stathis Kalyvas (2001), en escenarios de violencia armada los civiles pueden tener participaciones muy diversas motivadas por intereses personales y el miedo a reprimendas, entre otras.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Kalyvas (2001)
It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaEl Estado colombiano reconoció el poblamiento ancestral de los yurumanguireños mediante la Resolución 1131 de 1998 del Incoder, tras múltiples luchas de Aponury en compañía de otras organizaciones afro de la región durante las décadas de 1980 y 1990.
“El Estado colombiano reconoció el poblamiento ancestral de los yurumanguireños mediante la Resolución 1131 de 1998 del Incoder, tras múltiples luchas de Aponury en compañía de otras organizaciones afro de la región durante las décadas de 1980 y 1990.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites URT, 2015
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It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLos esclavizados refuncionalizaron el santoral católico con base en creencias de sus religiones originarias: adoptaron santos y vírgenes del catolicismo asignándoles en secreto algunas funciones de sus deidades y ancestros africanos.
“Sergio Mosquera (2000) plantea que los esclavizados refuncionalizaron el santoral católico con base en creencias de sus religiones originarias; es decir, adoptaron a santos y vírgenes del catolicismo asignándoles en secreto algunas funciones de sus deidades y ancestros africanos.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Mosquera (2000)
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Rito como presenciaEl cuerpo adquiere especial importancia en el rito: por las técnicas corporales interiorizadas en anteriores ritos y reactivadas en escena, y por las emociones que el cuerpo en escena crea.
“Es por este motivo que el cuerpo adquiere especial importancia en el rito: en primer lugar, por las técnicas corporales que han sido interiorizadas en anteriores ritos y reactivadas en escena, y en segundo lugar, por las emociones que el cuerpo en escena crea.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosAunque el sistema colonial impuso el catolicismo, los esclavizados adoptaron las creencias católicas manteniendo en secreto algunos rasgos de sus religiones originarias.
“Aunque el sistema colonial impuso el catolicismo, los esclavizados adoptaron las creencias católicas manteniendo en secreto algunos rasgos de sus religiones originarias.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosEn la religión yoruba, la deidad superior es Oloruñ, también llamado Olodumare, Oga-ogó, Oluwa, Obaogó o Eledá; no es representado mediante imágenes ni ídolos, y los fieles se comunican con él mediante deidades secundarias llamadas orishas, que reciben peticiones, ofrendas y afectos.
“En el caso de la religión yoruba, la deidad superior es Oloruñ, también denominado Olodumare, Oga-ogó, Oluwa, Obaogó o Eledá.Este dios no es representado mediante imágenes ni ídolos; los fieles se comunican con él mediante las deidades secundarias también llamadas orishas (Ortiz, 1973), seres receptores de las peticiones, las ofrendas y los afectos (Mena, 2012).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 2 sources checked- cites Ortiz, 1973
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- cites Mena, 2012
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Conflicto armado y resistencia comunitariaLa migración de jóvenes afecta el ejercicio y la transmisión de las prácticas tradicionales, así como el vínculo territorial.
“esto también afecta el ejercicio y la transmisión de las prácticas tradicionales, así como el vínculo territorial”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Study design and conductnone given§ 6Antes de iniciar la investigación, la autora solicitó permiso o aval al consejo comunitario, requisito indispensable para emprender cualquier labor investigativa o de intervención en el territorio.
“Antes de iniciar la investigación, solicité permiso o aval al consejo comunitario, requisito indispensable para emprender cualquier labor investigativa o de intervención en el territorio.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. It may be too vague to check against evidence. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Rito como presenciaEn el caso del rito, las técnicas corporales serían gestos, formas de cantar, de bailar, de tocar instrumentos, de recitar oraciones o textos, de mover el cuerpo y de relacionarse con otros, entre otras acciones que requieren ser ejecutadas con experticia para que el rito genere efectos y sentidos en los participantes.
“En el caso del rito, las técnicas corporales serían gestos, formas de cantar, de bailar, de tocar instrumentos, de recitar oraciones o textos, de mover el cuerpo y de relacionarse con otros, entre otras acciones que requieren ser ejecutadas con experticia para que el rito genere efectos y sentidos en los participantes.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Study design and conductnone given§ 6En cada visita de campo, la autora compartió con los lugareños diversas situaciones de la vida cotidiana: barequeo, pesca, lavado de ropa, baño en el río, preparación de alimentos, recorridos en lancha y caminatas por el monte.
“En cada visita de campo compartí con los lugareños diversas situaciones de la vida cotidiana: el barequeo, la pesca, el lavado de ropa y el baño en el río, la preparación de alimentos, recorridos en lancha y caminatas por el monte.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Premisecitation§ 6En las comunidades negras del Pacífico, cuando una persona adulta muere, los parientes y amigos deben reunirse la noche previa al entierro y nueve noches después para entonar alabaos o salves al difunto, con el fin de facilitar el tránsito del alma hacia el mundo de los espíritus o el más allá.
“En las comunidades negras del Pacífico cuando una persona adulta muere es necesario que los parientes y amigos se reúnan la noche previa al entierro y nueve noches después para entonar alabaos o salves -cantos a capela sobre temas religiosos o fúnebres-al difunto, con el fin de facilitar el tránsito del alma hacia el mundo de los espíritus o el más allá.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Motta, 2005
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Probably not a substantial claim. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ El rito como performanceLos contenidos culturales que se dramatizan en las performance no están fijados de una vez por todas, son creados, negociados y entremezclados en escena.
“Al respecto, Rodrigo Díaz (2008) expresa que los contenidos culturales que se dramatizan en las performance no están fijados de una vez por todas, son creados, negociados y entremezclados en escena.”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Rodrigo Díaz (2008)
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Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLas personas africanas traídas a América y el Caribe como esclavos entre los siglos XVI y XIX provenían de pueblos muy heterogéneos del África occidental, tanto en términos lingüísticos (bantú, akán, yoruba e igbo) como de organización sociopolítica.
“Las personas africanas traídas a América y el Caribe en calidad de esclavos entre los siglos xvi y xix, provenían de pueblos muy heterogéneos del África occidental tanto en términos lingüísticos (bantú, akán, yoruba e igbo) como de organización sociopolítica (Arocha, 2010: 6).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Arocha, 2010: 6
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Probably not a substantial claim. It may be too vague to check against evidence. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ El rito como performanceNo basta con la repetición de los elementos constitutivos del rito; es necesario el involucramiento de los participantes en lo que están ejecutando, que lo que realicen sea significativo y produzca efectos en ellos.
“No basta con la repetición de los elementos constitutivos del rito, por ejemplo: la decoración tradicional del espacio, el uso de vestuarios o disfraces, reproducir cánticos, dramatizaciones, entre otras; es necesario el involucramiento de los participantes en lo que están ejecutando, que lo que realicen sea significativo y produzca efectos en ellos.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Interpretationcitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaLa adquisición de dinero por parte de jóvenes afecta los mandatos comunitarios.
“lo cual también afecta los mandatos comunitarios (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ AbstractEl Matachindé es un hacer ancestral recreado por varias generaciones con una potente carga simbólica.
“En otras palabras, es un hacer ancestral recreado por varias generaciones con una potente carga simbólica.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim.
Interpretationreasoning§ El rito como performanceLa eficacia del rito radica no tanto en la imitación de ritos pasados o en la exteriorización del mito, sino en la experiencia vivida.
“En este sentido, la eficacia del rito radica no tanto en la imitación de ritos pasados o en la exteriorización del mito, sino en la experiencia vivida.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Premisecitation§ AbstractEl Matachindé, al igual que los manacillos y la fiesta en general, son símbolos de identidad de los junteños y un vehículo de rememoración de sus ancestros esclavizados en la cuenca desde mediados del siglo XVII.
“este canto, al igual que los manacillos y la fiesta en general, son símbolos de identidad de los junteños y un vehículo de rememoración de sus ancestros esclavizados en la cuenca desde mediados del siglo xvii (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosEn las religiones yoruba, bantú y akom existe un dios todopoderoso y creador del universo, a quien no se rinde culto ni se accede directamente, sino a través de seres espirituales, deidades menores o ancestros.
“Tanto en el yoruba, el bantú y el akom -religión de la gente de Akán-existe un dios todo poderoso y creador del universo, a quien no se le rinde culto ni se puede acceder de forma directa, solo a través de seres espirituales, deidades menores o ancestros (Brandon-Samuel, 1975;Ortiz, 1973).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 2 sources checked- cites Brandon-Samuel, 1975
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- cites Ortiz, 1973
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It may state two separate claims as one.
Interpretationnone given§ AbstractEl Matachindé incluye elementos discursivos (la letra de la canción) y no discursivos, como el canto, el baile y el viche, que posibilitan renovar energías y afectos entre los participantes y reafirmar los vínculos territoriales en el marco del conflicto armado.
“El Matachindé incluye elementos discursivos (la letra de la canción) y no discursivos, tales como el canto, el baile y el viche (bebida alcohólica artesanal), que posibilitan renovar energías y afectos entre los participantes, así como reafirmar los vínculos territoriales en el marco del conflicto armado.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. It may be too vague to check against evidence.
Premisecitation§ Rito como presenciaLa performance como capacidad activa de crear presencia exige la experiencia en vivo.
“En este sentido, la performance como capacidad activa de crear presencia exige la experiencia en vivo (Taylor, 2015).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Taylor, 2015
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It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaLa presencia del Estado en Yurumanguí es casi nula, sus tierras son aptas para el cultivo de coca y el río conecta directamente con el mar, lo que constituye un escenario propicio para el tráfico de clorhidrato de cocaína hacia Centroamérica y Estados Unidos.
“Por un lado, la presencia del Estado es casi nula, sus tierras son aptas para el cultivo de coca y el río conecta directamente con el mar, lo que constituye un escenario perfecto para el tráfico de clorhidrato de cocaína hacia destinos en Centroamérica y Estado Unidos (URT, 2015).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites URT, 2015
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It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaLa cuenca de Yurumanguí también es propicia para la extracción ilegal de oro, el reclutamiento de jóvenes, el abastecimiento de tropas y el tránsito hacia Naya y Cajambre, territorios también de comunidades negras y con salida al mar.
“Por otro lado, la cuenca también es propicia para la extracción ilegal de oro, el reclutamiento de jóvenes, el abastecimiento de tropas y el tránsito hacia Naya y Cajambre, territorios también de comunidades negras y con salida al mar (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ Conflicto armado y resistencia comunitariaYurumanguí, al igual que otras zonas del Pacífico, es codiciado por grupos armados ilegales por su ubicación geoestratégica, la cual favorece el desarrollo de actividades ilícitas.
“Yurumanguí, al igual que otras zonas del Pacífico, es codiciado por grupos armados ilegales por su ubicación geoestratégica, la cual favorece el desarrollo de actividades ilícitas.”
Quote in the paperNot a substantial claim- Rests on an assumption: Yurumanguí, al igual que Cajambre y Naya y otros territorios rurales de Buenaventura, ha sido escenario clave de la guerra en el Pacífico medio.
Probably not a substantial claim. It may be too vague to check against evidence. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ Rito como presenciaEntender el rito como performance permite analizar el canto del Matachindé de la Fiesta de los Manacillos no como un medio de observación de la realidad social como algo inmutable y estable, ni como una forma donde están inscritos o fijados los contenidos culturales, sino como un proceso fluctuante donde los sujetos son activos en la comprensión y construcción de la vida social, como un hacer que,
“En suma, entender el rito como performance me permite analizar el canto del Matachindé de la Fiesta de los Manacillos, no como un medio de observación de la realidad social como algo inmutable y estable, ni como una forma donde están inscritos o fijados los contenidos culturales -significados-; sino como un proceso fluctuante donde los sujetos son activos en la comprensión y construcción de la”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Hamui, 2011
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Probably not a substantial claim. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ Rito como presenciaAunque la performance puede ser grabada y reproducida tiempo después, lo que se observa son solo retazos de lo que sucedió en escena, no se logra el involucramiento corporal y emocional que posibilita el hecho en vivo, especialmente en el caso del rito.
“Aunque la performance puede ser grabada y reproducida tiempo después, lo que se observa son solo retazos de lo que sucedió en escena, no se logra el involucramiento corporal y emocional que posibilita el hecho en vivo, especialmente, en el caso del rito.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLos africanos llevados a Cartagena y a otros destinos del Virreinato de la Nueva Granada no organizaron un sistema religioso basado en el sincretismo entre herencias africanas y creencias católicas, a diferencia de Brasil con el candomblé o Cuba con la santería.
“La historiadora María Cristina Navarrete (1996) expresa que los africanos llevados a Cartagena y a otros destinos del Virreinato de la Nueva Granada no organizaron un sistema religioso basado en el sincretismo entre herencias africanas y creencias católicas como sí pasó en Brasil con el candomblé o en Cuba con la santería.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Navarrete (1996)
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It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosEl tambor, el canto y la danza sirvieron a los esclavos para canalizar el cansancio de jornadas de trabajo de hasta dieciocho horas y para autoestimular la razón de estar y seguir vivo; el tambor se hizo tan necesario como el alimento o el aire.
“El tambor, el canto y la danza sirvieron a los esclavos para canalizar el cansancio que producía las jornadas de trabajo hasta de dieciocho horas, pero sirvió, además, para autoestimular la razón de estar y de seguir vivo; se hizo tan necesario el tambor que fue vital, así como el alimento o el aire que se respira.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Portillo, 2008
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Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds. It may state two separate claims as one.
Interpretationnone given§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaLa fiesta, el manacillo y el Matachindé son tradiciones antiquísimas y de especial importancia para los junteños.
“Certera o no esta hipótesis, puedo afirmar que la fiesta, el manacillo y el Matachindé son tradiciones antiquísimas y de especial importancia para los junteños.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ El cuerpo en escenaLa misión del sujeto en la simulación es encantar a los participantes y sumirlos en su artificio.
“Por consiguiente, la misión del sujeto es encantar a los participantes y sumirlos en su artificio.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Interpretationreasoning§ Additional informationLas palabras 'maunifica mi malmea' posiblemente son una deformación por el uso de la frase en latín magnificat anima mea Dominum, que significa 'mi alma alaba la grandeza del Señor'.
“Estas palabras posiblemente son una deformación por el uso de la frase en latín magnificat anima mea Dominum, que significa: “mi alma alaba la grandeza del Señor”.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationnone given§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malEl Matachindé inicia con el reconocimiento del lugar donde se recrea y el llamado a Dios para que consagre el espacio.
“El Matachindé inicia con el reconocimiento del lugar donde se recrea y el llamado a Dios para que consagre el espacio.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLos cantos acompañados de tambores y otros instrumentos de herencia africana se convirtieron en medios de conexión con los nuevos parientes, recreando en el nuevo territorio el legado de la oralidad y de la palabra cantada.
“A la par, los cantos acompañados de tambores y otros instrumentos de herencia africana se convirtieron en medios de conexión con estos nuevos parientes, de esta forma recrearon en el nuevo territorio el legado de la oralidad, de la palabra cantada (Maya, 2005).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Maya, 2005
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ ConclusionesEsta performance, aunada al ejercicio de otras festividades religiosas y prácticas tradicionales (partería, agricultura, uso de plantas curativas, barequeo y pesca tradicional, mandatos contra minería ilegal, cultivos de coca y consumo de alucinógenos), constituye prácticas de territorialidad ancestral y acciones performativas de defensa del territorio, que buscan prevenir su vaciamiento social y
“En suma, esta performance, aunada al ejercicio de otras festividades religiosas y prácticas tradicionales, tales como la partería, la agricultura, el uso de plantas curativas, el barequeo y la pesca tradicional, así como los mandatos en contra de la minería ilegal, los cultivos de coca y el consumo de alucinógenos, constituyen prácticas de territorialidad ancestral y acciones performativas de”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosEn la fe católica existen seres espirituales -santos, arcángeles, ángeles y representaciones de la Virgen- que permiten la conexión con lo divino, brindan protección y hacen favores a quienes confían en sus dones.
“De igual forma, en esta fe existen seres espirituales que permiten la conexión con lo divino, brindan protección y hacen favores a quienes confían en sus dones, estos son: los santos -santa Marta, san Antonio, san Francisco, santa Elena-, los arcángeles, los ángeles y, por supuesto, las múltiples representaciones de la madre de Jesús -la Virgen de Fátima, la Virgen de Chiquinquirá, la Purísima Con”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ El cuerpo en escenaEn la Fiesta de los Manacillos, los hombres que interpretan a los manacillos juegan a ser los judíos que asesinaron a Jesús, por tanto, actúan en consecuencia.
“En el caso de la Fiesta de los Manacillos, los hombres que interpretan a los manacillos juegan a ser los judíos que asesinaron a Jesús, por tanto, actúan en consecuencia.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Mejor será que dejemos (bis)En la pasión, las campanas y todo sonido alegre eran prohibidos; ahora en la fase de juego y fiesta son necesarios para alejar al care bamba.
“En la pasión, las campanas y todo sonido alegre eran prohibidos, ahora en la fase de juego y fiesta son necesarios para alejar al care bamba.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ ConclusionesEn esta performance se construye un estado social emotivo y violento que dura cerca de cuarenta horas, el cual ayuda a liberar tensiones de la vida cotidiana y a renovar vínculos territoriales, no solo con el espacio físico, sino también con parientes, amigos y la espiritualidad local.
“En esta performance se construye un estado social emotivo y violento que dura cerca de cuarenta horas, el cual ayuda a liberar tensiones de la vida cotidiana y a renovar vínculos territoriales, no solo con el espacio físico, sino también con parientes, amigos y la espiritualidad local.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ Additional informationEl Magníficat es un antiguo cántico católico que nace del Evangelio de san Lucas (Lc 1: 46-55), en el cual María proclama la grandeza de dios y agradece la bendición de engendrar a su hijo.
“Con esta frase empieza el Magníficat, un antiguo cántico católico que nace del Evangelio de san Lucas (Lc 1: 46-55), en el cual María proclama la grandeza de dios y agradece la bendición de engendrar a su hijo (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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Probably not a substantial claim. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ El cuerpo en escenaEn la simulación, según Caillois, el sujeto juega a creer, a hacerse creer o a hacer creer a los demás que es distinto de sí mismo; olvida, disfraza, despoja pasajeramente su personalidad para fingir otra.
“De acuerdo con Caillois, en la simulación “el sujeto juega a creer, a hacerse creer o a hacer creer a los demás que es distinto de sí mismo.El sujeto olvida, disfraza, despoja pasajeramente su personalidad para fingir otra” (1986: 52).”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Caillois, 1986
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It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ El cuerpo en escenaLa puesta en escena de estos elementos exige la incorporación de ciertas técnicas corporales compartidas entre los participantes para la eficacia del rito, para que la 'fiesta se vea bonita', cumpla con la tradición y sea del gusto de los participantes.
“Aunque la puesta en escena de estos elementos da lugar a la creatividad, esta exige también la incorporación de ciertas técnicas corporales (Mauss, 1979) compartidas entre los participantes para la eficacia del rito o, dicho de otra manera, para que la “fiesta se vea bonita”, cumpla con la tradición y sea del gusto de los participantes.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Mauss, 1979
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Probably not a substantial claim. The paper may give no reason why it holds. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ El cuerpo en escenaEn el rito los personajes son vívidos, no son representación; los manacillos no son actores, son seres actuantes que creen en lo que están ejecutando, viven y sienten lo que están interpretando.
“Como expuse previamente, en el rito los personajes son vívidos, no son representación; por tanto, los manacillos no son actores, son seres actuantes que creen en lo que están ejecutando, viven y sienten lo que están interpretando.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds.
Interpretationnone given§ Additional informationEs probable que el Magníficat haya llegado a Yurumanguí en la época colonial con los doctrineros franciscanos.
“Es probable que el Magníficat haya llegado a Yurumanguí en la época colonial con los doctrineros franciscanos.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Premisecitation§ El cuerpo en escenaEn el juego de simulación no basta con que el sujeto actuante se crea el personaje, es menester que el resto de participantes se presten a la ilusión y den crédito al personaje que simula la máscara.
“No obstante, en el juego de simulación no basta con que el sujeto actuante se crea el personaje, es menester que el resto de participantes se presten a la ilusión, den crédito al personaje que simula la máscara (Caillois, 1986).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Caillois, 1986
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It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ El cuerpo en escenaLos participantes logran ese estado gracias a la conexión con la música y el continuo consumo de bebidas alcohólicas que ayudan al aguante y al estado de euforia colectiva.
“Como expresé antes, esto lo logran gracias a la conexión con la música y el continuo consumo de bebidas alcohólicas que ayudan al aguante y al estado de euforia colectiva (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ 16La llegada de los manacillos trastoca el silencio y el recogimiento, imponiendo un nuevo orden social.
“Sin embargo, la llegada de los manacillos trastoca el silencio y el recogimiento, imponiendo un nuevo orden social.”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosNo solo las representaciones iconográficas ayudaron en la invención de redes de parentesco simbólicas; también las oraciones y cantos enseñados por catequistas y curas sirvieron como vehículo de conexión.
“Sin embargo, no solo las representaciones iconográficas ayudaron en la invención de redes de parentesco simbólicas, también las oraciones y canticos enseñados por los catequistas y curas sirvieron como vehículo de conexión.”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Maya, 2005
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It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosAunque los nombres de las deidades africanas fueron borrados, floreció la relación de ancestralidad y cercanía: los seres sagrados católicos pasaron a ser parte del muntu, de la familia extensa.
“Aunque fueron borrados los nombres de las deidades africanas, sí floreció la relación de ancestralidad y cercanía: los seres sagrados católicos pasaron a ser parte del muntu, de la familia extensa (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosCantando y danzando al ritmo de tambores, los esclavizados protestaban y denunciaban la injusticia del sistema esclavista.
“Cantando y danzando a ritmo de tambores, protestaban y denunciaban la injusticia del sistema esclavista (Portillo, 2008).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Portillo, 2008
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Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Premisecitation§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaLa palabra cantada es uno de los medios más importantes para entablar comunicación con el mundo espiritual.
“La palabra cantada es uno de los medios más importantes para entablar comunicación con el mundo espiritual (Motta, 2005).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Motta, 2005
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It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ El cuerpo en escenaEl uso del rejo es real, aunque lo llamen 'juego'.
“Así pues, el uso del rejo es real, aunque lo llamen “juego”.”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Premisecitation§ El cuerpo en escenaEn estos juegos, la máscara permite camuflar el ser social, a la persona que actúa, y liberar al ser que se desea interpretar; no solo oculta el rostro sino que permite imaginar que es otro y actuar como ese otro haría.
“Siguiendo a este autor, es posible plantear que en estos juegos, “la máscara permite camuflar el ser social, a la persona que actúa y liberar al ser que se desea interpretar.En otras palabras, la máscara no solo oculta el rostro del sujeto sino que le permite imaginar que es otro, por tanto actuar como ese otro haría” (Bonilla, 2018: 91).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
Couldn’t be matched to a paper in Crossref, so it can’t be checked.
Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. The paper may give no reason why it holds.
Interpretationcitation§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaLa Fiesta de los Manacillos puede interpretarse como un rito que evidencia la tensión entre la vida y la muerte, el bien y el mal, el orden y el caos, bipolaridad que se manifiesta a través de la música y la danza.
“La Fiesta de los Manacillos puede ser interpretada como un rito que evidencia la tensión entre la vida y la muerte, el bien y el mal, el orden y el caos; una bipolaridad que se manifiesta a través de la música y la danza.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim.
Premisecitation§ El cuerpo en escenaRoger Caillois clasifica los distintos tipos de juego en cuatro categorías: competencia, suerte, simulacro y vértigo.
“El sociólogo francés Roger Caillois (1986) clasifica los distintos tipos de juego en cuatro categorías: competencia, suerte, simulacro y vértigo.”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 1 sources checked- cites Caillois, 1986
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Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ Mejor será que dejemos (bis)Estas frases evidencian la tensión entre el bien y el mal, la vida y la muerte en la festividad.
“Estas frases evidencian la tensión entre el bien y el mal, la vida y la muerte en la festividad”
Quote in the paperNot a substantial claimIt may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malEl Matachindé rememora la creencia católica en la pasión, muerte y resurrección de Cristo, pero según interpretaciones locales: en Juntas Jesús muere el Jueves Santo a medianoche y no el Viernes Santo a las tres de la tarde como se suele considerar en la religión católica.
“Posteriormente, el Matachindé rememora la creencia católica en la pasión, muerte y resurrección de Cristo, pero según interpretaciones locales: como manifesté antes, en Juntas Jesús muere el Jueves Santo a medianoche y no el Viernes Santo a las tres de la tarde como se suele considerar en la religión católica.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ El cuerpo en escenaLa performance de los manacillos podría interpretarse como un juego de simulación y a la vez, de vértigo.
“En el caso de los manacillos, su performance podría interpretarse como un juego de simulación y a la vez, de vértigo.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Interpretationown data§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaNo participar ni ejecutar el rito es una ofensa a la moral social y a los 'viejos, viejos'.
“por tanto, es una ofensa a la moral social y a los “viejos, viejos” no participar ni ejecutar el rito”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Aurelio, conversación personal, 30 de marzo de 2018
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Interpretationreasoning§ ConclusionesLa fiesta y la performance del Matachindé exigen la existencia del territorio y la presencia de los lugareños para su recreación; por tanto, demandan autonomía territorial.
“Por lo anterior, se puede concluir que la fiesta y la performance del Matachindé exigen la existencia del territorio y la presencia de los lugareños para su recreación; por tanto, demandan autonomía territorial.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Interpretationown data§ ConclusionesLa renovación o reafirmación de los vínculos territoriales se evidencia en el reencuentro entre quienes habitan en el río, los ancestros que yacen en el cementerio y aquellos que retornan de la ciudad, lugar al que migraron huyendo de la guerra o en busca de oportunidades laborales o educativas; igualmente, en el reencuentro con junteños integrantes o excombatientes de grupos armados legales e ile
“La renovación o reafirmación de los vínculos territoriales se evidencia en el reencuentro entre quienes habitan en el río, los ancestros que yacen en el cementerio y aquellos que retornan de la ciudad, lugar al que migraron huyendo de la guerra o en busca de oportunidades laborales o educativas; igualmente, en el reencuentro con aquellos junteños integrantes o excombatientes de grupos armados”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malLa letra del Matachindé puede interpretarse como un conjuro o una oración mágicoreligiosa que invoca la presencia de dios e intenta alejar al demonio, también llamado Matachindé, care bamba, Barrabás; es un conjuro para alejar a los manacillos, que exige su constante repetición y propagación por todo el pueblo.
“Su letra puede interpretarse como un conjuro o una oración mágicoreligiosa que invoca la presencia de dios e intenta alejar al demonio, también llamado Matachindé, care bamba, Barrabás; en otras palabras, es un conjuro para alejar a los manacillos, conjuro que exige su constante repetición y propagación por todo el pueblo (Bonilla, 2018).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Bonilla, 2018
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It may state two separate claims as one.
Premisereasoning§ Mejor será que dejemos (bis)El constante uso desfigura el sentido inicial de canciones, oraciones o historias transmitidas de generación en generación y en ocasiones solo adquiere valor simbólico.
“dado que como suele suceder con canciones, oraciones o historias transmitidas de generación en generación, el constante uso desfigura su sentido inicial y en ocasiones solo adquiere valor simbólico.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Interpretationreasoning§ El cuerpo en escenaEl estado de trance que alcanzan los participantes en la performance del Matachindé, más que generar un pánico voluptuoso, potencia emociones que podrían asociarse a la felicidad o la plenitud, las cuales facilitan la liberación de tensiones de la vida cotidiana y la renovación de los vínculos territoriales.
“En este sentido, el estado de trance que alcanzan los participantes en la performance del Matachindé, más que generar un pánico voluptuoso, potencia emociones que podrían asociarse a la felicidad o la plenitud, las cuales facilitan la liberación de tensiones de la vida cotidiana y la renovación de los vínculos territoriales.”
Quote in the paperSubstantial claimIt may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLa similitud de creer en un dios superior lejano y en seres espirituales mediadores, compartida por las religiones africanas y el catolicismo, fue clave en la adopción de los seres sagrados católicos en la espiritualidad de los esclavizados; santos y vírgenes pasaron a ser parientes en el cielo, en conexión con el plano terrenal.
“Esta similitud de creer en un dios superior lejano y en seres espirituales mediadores, compartida por estas religiones, fue clave en la adopción de los seres sagrados del catolicismo en la espiritualidad de los esclavizados; así como los orishas y antepasados eran ancestros que habitaban en el mundo invisible, santos y vírgenes pasaron a ser parientes en el mundo de los cielos, en constante conex”
Quote in the paperSubstantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationnone given§ La letra: un conjuro mágico para alejar el malEl canto del Matachindé reafirma el poder de la palabra para la comunicación con lo divino y lo espiritual, y la fuerza de la música para establecer esa conexión.
“Su canto reafirma el poder de la palabra para la comunicación con lo divino, con lo espiritual y la fuerza de la música para establecer esa conexión.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it.
Interpretationcitation§ El cuerpo en escenaEn el canto del Matachindé se vivencia un juego de vértigo, que consiste en un intento de destruir por un instante la estabilidad de la percepción y de infligir a la conciencia lúcida una especie de pánico voluptuoso, alcanzando un espasmo, trance o aturdimiento que provoca la aniquilación de la realidad.
“Por otro lado, en el canto también se vivencia un juego de vértigo, el cual consiste: “en un intento de destruir por un instante la estabilidad de la percepción y de infligir a la conciencia lúcida una especie de pánico voluptuoso.En cualquier caso, se trata de alcanzar una especie de espasmo, de trance o de aturdimiento que provoca la aniquilación de la realidad con una brusquedad soberana” (Ca”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Caillois, 1986
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It may state two separate claims as one.
Interpretationnone given§ ConclusionesLas personas que huyeron de Yurumanguí llevaron consigo no solo el dolor del destierro y los miedos o traumas de la guerra, sino también sus prácticas religiosas, como los actos fúnebres, las fiestas patronales y la Fiesta de los Manacillos o matachines.
“Estas personas llevaron consigo no solo el dolor del destierro y los miedos o traumas de la guerra, sino también sus prácticas religiosas, como los actos fúnebres, las fiestas patronales y la Fiesta de los Manacillos o matachines.”
Quote in the paperSubstantial claim- Rests on an assumption: La mayoría de las personas que huyeron de Yurumanguí en esta época y en los años posteriores se han ubicado en barrios altamente vulnerables como Punta del Este y Las Palmas, en la zona de baja mar de la ciudad de Buenaventura.
Probably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationnone given§ Mejor será que dejemos (bis)La canción continúa con una advertencia: señala que 'el mal' acecha y es mejor retirarse, dejar de cantar, dejar de orar; pero este mal no es necesariamente peligro o sufrimiento, sino la presencia de los manacillos, su picardía y jolgorio.
“La canción continua con una advertencia, señala que “el mal” acecha y es mejor retirarse, dejar de cantar, dejar de orar; empero, este mal no es necesariamente peligro o sufrimiento, sino la presencia de los manacillos, su picardía y jolgorio.”
Quote in the paperNot a substantial claimProbably not a substantial claim. The paper’s conclusions may not depend on it. It may state two separate claims as one.
Interpretationcitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLo anterior se evidenció en el caso del Real de Minas de Yurumanguí y Juntas de la Soledad, nombre que recibió Yurumanguí en la época colonial.
“Lo anterior se evidenció en el caso del Real de Minas de Yurumanguí y Juntas de la Soledad, nombre que recibió Yurumanguí en la época colonial.14”
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Interpretationcitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosActualmente, fiestas religiosas como la Fiesta de los Manacillos y las fiestas patronales funcionan como escenarios de rememoración de los ancestros y de renovación de vínculos territoriales, ya no para enfrentar el sistema esclavista sino como medio de defensa del territorio.
“En la actualidad, las fiestas religiosas como la Fiesta de los Manacillos y las fiestas patronales, entre otras, también funcionan como escenarios de rememoración de los ancestros y de renovación de vínculos territoriales, ya no para hacer frente al sistema esclavista sino como medio de defensa del territorio.”
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Interpretationown data§ Mejor será que dejemos (bis)Los manacillos se alegran por la muerte de Jesús y alaban a Barrabás, delincuente absuelto por Poncio Pilatos en lugar de Jesús, según la tradición católica.
“por un lado, están los manacillos que se alegran por la muerte de Jesús y alaban a Barrabás, delincuente absuelto por Poncio Pilatos en lugar de Jesús, según la tradición católica.”
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Interpretationcitation§ ConclusionesLos doce jóvenes asesinados en Punta del Este eran promotores de la fiesta de los matachines en el barrio; tras su muerte, el rito se ha convertido en un espacio de memoria y duelo, así como en vehículo de resistencia ante la violencia en la ciudad y de reclamo al Estado que hasta la fecha no ha esclarecido los hechos ni condenado a los culpables.
“Estos jóvenes eran promotores de la fiesta de los matachines en el barrio; tras su muerte, el rito se ha convertido en un espacio de memoria y duelo, así como en vehículo de resistencia ante la violencia en la ciudad y de reclamo al Estado que hasta la fecha no ha esclarecido los hechos ni condenado a los culpables(Cardona, 2014;CNMH, 2015).”
Quote in the paperSubstantial claim0 of 2 sources checked- cites Cardona, 2014
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- cites CNMH, 2015
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Premisecitation§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaEn las comunidades negras del Pacífico colombiano, la música y la danza mantienen una relación estrecha con la religiosidad.
“En las comunidades negras del Pacífico colombiano, la música y la danza mantienen una relación estrecha con la religiosidad.”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Motta, 2005
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It may state two separate claims as one.
Interpretationown data§ Chinua Achebé (2015: 130), escritor y poeta del pueblo Igbo de NigeriaLa fiesta funciona como un espacio de reencuentro comunitario, un rito en el que se pone entre paréntesis la guerra, se relajan tensiones y se propician acercamientos improbables entre 'enemigos'.
“En este sentido, la fiesta funciona como un espacio de reencuentro comunitario, un rito en el que se pone entre paréntesis la guerra, se relajan tensiones y propician acercamientos improbables entre “enemigos”.”
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Premisecitation§ De vírgenes y santos, tambores y cantosLas celebraciones religiosas como las fiestas patronales, los Reyes Magos y la Semana Santa fortalecieron la conexión espiritual mediante cantos y bailes acompañados de tambores y otros instrumentos, incluso con máscaras de herencia africana.
“A su vez, las celebraciones religiosas, como las fiestas patronales, los Reyes Magos y la Semana Santa, fortalecieron dicha conexión mediante cantos y bailes acompañados de tambores y otros instrumentos, incluso con el uso de máscaras de herencia africana (Arroyo, 2017).”
Quote in the paperNot a substantial claim0 of 1 sources checked- cites Arroyo, 2017
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Yurumanguí, al igual que Cajambre y Naya y otros territorios rurales de Buenaventura, ha sido escenario clave de la guerra en el Pacífico medio.
“Yurumanguí, al igual que Cajambre y Naya -ríos vecinos-, y otros territorios rurales de Buenaventura, han sido escenarios clave de la guerra en el Pacífico medio.”
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Desde la década de 1980 hasta finales de 2017, las Farc-EP estuvieron en el territorio de Yurumanguí y el Bloque Calima de las AUC realizó operaciones entre 1999 y 2004.
“Desde la década de 1980 hasta finales de 2017 las Farc-EP estuvieron en el territorio y el Bloque Calima de las AUC realizó operaciones entre los años 1999 y 2004.”
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El periodo 1999-2004 fue el más cruento, con líderes comunitarios, sabedores y otras personas objeto de amenazas, asesinatos, masacres, confinamiento y desplazamiento forzoso a Buenaventura y Cali.
“Este último periodo fue el más cruento: líderes comunitarios, sabedores, entre otras personas, fueron objeto de amenazas, asesinatos, masacres, situaciones de confinamiento y desplazamiento forzoso a ciudades como Buenaventura 8 y Cali (véase figura 3).”
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La fiesta nació en Juntas; Juntas fue el primer pueblo negro constituido en el río, allí llegaron los primeros esclavizados en el siglo XVII y ellos comenzaron el rito.
“Esto se debe a que la fiesta nació en Juntas.Este fue el primer pueblo negro constituido en el río, allí llegaron los primeros esclavizados en el siglo xvii y fueron estos quienes, impulsados por los mineros y los doctrineros franciscanos”
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Aponury, organización de base creada en la década de 1980, y el consejo comunitario, constituido a principios de siglo gracias a la titulación colectiva, han emprendido varias estrategias de resistencia para conservar el control ancestral del territorio y mantener al margen a los grupos armados ilegales.
“La Asociación de Negros Unidos por el Río Yurumanguí (Aponury), organización de base creada en la década de 1980, y el consejo comunitario, constituido a principios de siglo gracias a la titulación colectiva, 9 han emprendido varias estrategias de resistencia para conservar el control ancestral del territorio y mantener al margen a los grupos armados ilegales.”
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La campaña 'Soy yurumangueño de respeto: no siembro ni consumo coca' fue creada en 2007 por Aponury y el consejo comunitario con el apoyo de la mayor parte de la comunidad.
“Una de estas estrategias es la campaña”
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La campaña incluye medidas pedagógicas para alejar a los jóvenes del consumo de drogas y de los grupos armados ilegales, y jornadas de erradicación de cultivos de coca implantados por propios y llegados al territorio.
“Dicha campaña incluye medidas pedagógicas para alejar a los jóvenes del consumo de drogas y los grupos armados ilegales; a la par, jornadas de erradicación de cultivos de coca implantados por propios y llegados al territorio.”
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La tierra de los vivos no está lejos del reino de los antepasados, y hay un ir y venir entre ambos mundos, sobre todo en las fiestas y cuando muere un anciano, porque los ancianos están muy cerca de los antepasados.
“La tierra de los vivos no estaba muy lejos del reino de los antepasados.Había un ir y venir entre los dos mundos sobre todo en las fiestas y también cuando moría un anciano, porque los ancianos estaban muy cerca de los antepasados.”
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La vida de un hombre desde el nacimiento hasta la muerte es una serie de ritos de paso que lo acercan cada vez más a sus antepasados.
“La vida de un hombre desde el nacimiento hasta la muerte era una serie de ritos de paso que les acercaban cada vez más a sus antepasados.”
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Desde 2018, el ELN, el Frente 30 y la Columna Móvil Jaime Martínez, entre otros grupos armados, intentan imponer sus intereses y control en Yurumanguí a través del miedo y la violencia.
“desde 2018 el ELN, el Frente 30 y la Columna Móvil Jaime Martínez, entre otros grupos, intentan imponer sus intereses y control a través del miedo y la violencia.”
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La mayoría de las personas que huyeron de Yurumanguí en esta época y en los años posteriores se han ubicado en barrios altamente vulnerables como Punta del Este y Las Palmas, en la zona de baja mar de la ciudad de Buenaventura.
“La mayoría de las personas que huyeron de Yurumanguí en esta época y en los años posteriores se han ubicado en barrios altamente vulnerables como Punta del Este y Las Palmas, en la zona de baja mar de la ciudad de Buenaventura.”
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Cited by
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Metadata
- Authors
- Bonilla Valencia, S.
- Venue
- Boletín De Antropología
- Publisher
- Universidad de Antioquia
- Published
- 2022-08-24
- Volume
- 36
- Issue
- 62
- Pages
- 59-86
- ISSN
- 0120-2510 (ISSN-L)
- 2390-027X
- OpenAlex
- W4375812662
- Semantic Scholar
- 7aed2dbbf189ee7452eff6a25d7c4af535e63be8
- Cited by
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- References
- 25
- FWCI
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- Type
- journal article
- Language
- es
- Open access
- diamond
- dx.doi.org
- Licence
- Locations
- Boletín de Antropología (publishedVersion, cc-by-nc-sa)
- Redalyc (Universidad Autónoma del Estado de México) (submittedVersion)
- Topics
- Social Sciences › Arts and Humanities › Visual Arts and Performing Arts › Arts and Performance Studies
- Social Sciences › Cultural Studies › Afro-Latin American Studies
- Social Sciences › Cultural Studies › Indigenous Studies in Latin America
- Keywords
- Afro-Colombian music, Afro-Colombian communities, collective territories, armed conflict, song lyrics, dance, affect, territorial defense, Buenaventura
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