The DOI matches its Crossref record; 16 of the 16 references it cites were found in a registry or an index; none of the 104 sources its claims cite is checked for support yet.
“Que non dormiré sola, non”. La voz femenina en la antigua lírica hispánica y otros ensayos
Open accessAbstract
1 En este mismo sentido, Ria Lemaire afirma en su estudio sobre las cantigas gallegoportuguesas que la entonces nueva tecnología de la escritura fue usada por los hombres para excluir a las mujeres de muchas áreas de la cultura, como, por ejemplo, la poesía de amor (1987: 740).2 Aquí reflexiona el estudioso que la canción de amigo, que es la más difundida en Europa, sería la más arcaica y posteriormente, debido a la presión de la Iglesia, éste se habría sustituido por marido (cf.Bec, 1977: 64).El primer ensayo, que da título al volumen, tiene como objetivo estudiar la voz femenina, es decir, analizar los rasgos poéticos que la identifican y la distinguen en las canciones de tema amoroso en la antigua lírica popular, que constituye uno de los grupos más nutridos y donde es más significativa la distinción.Se propone el ensayo como una herramienta para los investigadores que les permita entender y distinguir los distintos personae y sus funciones en las cancioncitas de la antigua lírica popular hispánica, y en general en diversos tipos de textos, como han demostrado muchos de los trabajos surgidos en las últimas décadas.El concepto de lírica que utilizo sigue el expuesto por Margit Frenk en su gran antología y es el que "se refiere justo al carácter básicamente no narrativo de los materiales antologados.Muchos de ellos no son líricos en el sentido de 'expresión poética de vivencias personales' , y ni siquiera necesariamente en el de poesía cantada.Siguiendo un uso común de la palabra, poesía lírica se contrapone aquí a épica y dramática" (2003: 2, n. 1).Las canciones estudiadas en el primer ensayo pertenecen a la antología de Margit Frenk, el Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos xv a xii), que es la más extensa en número de canciones y fuentes consultadas.Asimismo, ésta cuenta con un apartado crítico que permite relacionar el poema con el contexto románico, con las supervivencias en los cancioneros panhispánicos actuales, así como con los estudios realizados hasta su publicación en 2003.De esta manera, los objetivos y tipos de composiciones antologadas por la investigadora se explicitan en el prólogo de la nueva edición, donde afirma que:
Overview
CoChat Summary
TL;DR
This study proposes a method for identifying the feminine voice in early Hispanic popular lyric through explicit textual marks and contextual marks (topoi/motifs and symbols), applying it mainly to Margit Frenk’s *Nuevo corpus* and extending the inquiry to the *Cancionero musical de Palacio* and Inquisition archives of New Spain. It argues that female-voice love songs form a substantial, largely self-centered discourse marked by rebellion, desire, and archaic symbolism, though some songs remain indeterminate.
Key findings
- In the 879 personal love songs analyzed (about 31.4% of the *Corpus*), the classification yielded 360 female-voice songs (41%), 357 male-voice songs (40.5%), and 162 neutral/indeterminate songs (18.4%).
- Female-voice songs rely on explicit textual marks in 242 cases (66.8%) and contextual marks in 118 cases (33.2%; 92 by topic and 26 by symbol); male-voice songs show explicit marks in 258 cases (70.7%) and implicit marks in 99 cases (29.3%).
- Female voice is predominantly monologic: 210 songs (58%) are monologues with apostrophe and 152 (42%) are monologues without apostrophe; the most frequent addressees are the beloved (72 songs) and the mother (63 songs).
- The study identifies female-voice topics such as “vánse mis amores,” waiting, dawn, solitude, guarda, marriage/nunhood, malmaridada, false love, the kiss, and self-praise, and symbols such as the ribbon/cord, hair, picking flowers, the cold fountain, the door, and the *morena*; in the *Cancionero musical de Palacio* it studies 35 compositions considered female-voice by Romeu Figueras, excluding five, and in Inquisition archives it finds female voices in magic, conjuros, obscene songs like “El chuchumbé,” and erotic poems.
Methods
- Design: qualitative textual and linguistic analysis using the theory of enunciation (Benveniste; Beristáin) to distinguish the *sujeto enunciador* (*yo*) from the *sujeto de lo enunciado* (*yo/tú/él*), then classify voice as feminine, masculine, or neutral through explicit marks (locutor, alocutario, delocutor) and contextual marks (topoi/motifs and symbols).
- Data: Margit Frenk’s *Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII)*, with 3,790/over 3,800 compositions; the analysis is limited to 879 personal love songs. It also uses the *Cancionero musical de Palacio* (35 female-voice compositions considered by Romeu Figueras, five excluded) and 17th–18th-century Inquisition archives of New Spain, including the *Cancionero popular novohispano* (more than 150 texts) and *Relatos populares de la Inquisición novohispana* (2010).
- Analysis: close reading and classification of marks, comparison of female-voice and male-voice percentages, analysis of villancico–glosa relations, and study of symbols; for Inquisition materials, analysis of mediated oral/written narratives, conjuros, songs, and gestures.
Limitations
- The paper states that the study is a beginning and should be extended to male and neutral voices and to songs whose theme is not amorous; four songs (6, 273 B, 287 B, and 1664 C) remain *canciones-problema* where the voice cannot be determined.
- It states that because symbols are polysemic, the interpretations offered are only one possible reading, and that there are not yet enough elements to answer why the male voice is so insistently marked.
- Evident from the text: the corpus depends on written records and mediation (cancioneros, Inquisition scribes), so oral performance and actual female authorship/performance are not directly recoverable; the study defines feminine lyric as a literary *persona*, not as feminine authorship or performance.
Model-written summary. Check it against the paper before relying on it.
Integrity signals
Registry
Cites
Statistics
Verification
Claims the paper makes
0 Valid · 16 Not valid · 97 Not checked · 288 Own results and interpretations
A result the paper states — it cites no source for it, so there is none to check. The quote shows it is in the paper.
In the paper
“En la primera glosa no existe ninguna marca gramatical determinante de la voz.”
plainSingle case- Asserted: passes — The authors put it forward as true.
- Checkable: passes — It can be checked against evidence.
- Load-bearing: passes — The paper’s conclusions depend on it.
- Based: passes — The paper gives a reason why it holds.
A result the paper states — it cites no source for it, so there is none to check. The quote shows it is in the paper.
In the paper
“Muy distinta es la antigua lírica popular, donde predomina el amor como una vivencia feliz, placentera.”
plain- Asserted: passes — The authors put it forward as true.
- Checkable: passes — It can be checked against evidence.
- Load-bearing: passes — The paper’s conclusions depend on it.
- Based: passes — The paper gives a reason why it holds.
A result the paper states — it cites no source for it, so there is none to check. The quote shows it is in the paper.
In the paper
“Así pues, estudiar los documentos que integran los expedientes de la Inquisición novohispana nos permite asomarnos a registros que comprueban cómo las mujeres y sus voces forman parte esencial en la composición, la performance y la transmisión de un sinnúmero de manifestaciones populares, muy a pesar de las normas impuestas contra ellas.”
boostedstates an association- Asserted: passes — The authors put it forward as true.
- Checkable: passes — It can be checked against evidence.
- Load-bearing: passes — The paper’s conclusions depend on it.
- Based: passes — The paper gives a reason why it holds.
A result the paper states — it cites no source for it, so there is none to check. The quote shows it is in the paper.
In the paper
“En las canciones de amor existen 140 villancicos con”
plain- Asserted: passes — The authors put it forward as true.
- Checkable: passes — It can be checked against evidence.
- Load-bearing: unclear — It is unclear whether the paper’s conclusions depend on it.
- Based: passes — The paper gives a reason why it holds.
A result the paper reports from its own data — it cites no other source for it, so there is none to check. The quote shows it is in the paper.
In the paper
“Del análisis de los sustantivos que sirven para designar al alocutario en las canciones amorosas de voz femenina, se desprende que en el 32 % de las canciones (23 textos) la mujer se dirige a un caballero.”
plain- Asserted: passes — The authors put it forward as true.
- Checkable: passes — It can be checked against evidence.
- Load-bearing: unclear — It is unclear whether the paper’s conclusions depend on it.
- Based: passes — The paper gives a reason why it holds.
106 more claims
Create a free account to see all 401 claims and every source verdict.
- Probably not a substantial claim. 187
- It may state two separate claims as one. 177
- The quote only partly states this claim. 7
Self-check
Percentages, sums and reported differences re-computed from the paper’s own numbers.
Each contradiction between two passages listed here was confirmed by an independent check.
Rated minor: it would not touch a result — a value no result rests on, a p-value that stays on the same side of the significance level, or a conflict that is clerical, resolved elsewhere in the paper, or outside its own findings.
In the paper
“En esta voz hay 258 canciones con marca explícita (70.7 %) y sólo 99 canciones con marca implícita (29.3 %).”
Reported 70.7 · recomputed 72.268908
Rated minor: it would not touch a result — a value no result rests on, a p-value that stays on the same side of the significance level, or a conflict that is clerical, resolved elsewhere in the paper, or outside its own findings.
In the paper
§ 1. LA VOZ
“en el segundo, la voz es distinta (45 canciones).”
§ 1. LA VOZ
“si la glosa es "entidad aparte", el cambio de voz surge con más frecuencia (35 canciones) que si es "versión ampliada del villancico" (once canciones).”
Rated minor: it would not touch a result — a value no result rests on, a p-value that stays on the same side of the significance level, or a conflict that is clerical, resolved elsewhere in the paper, or outside its own findings.
In the paper
§ Abstract
“llegando a un total de más de 3 800 composiciones.”
§ INTRODUCCIÓN
“en ella se incluye el mayor número de canciones -3 790 -”
Rated minor: it would not touch a result — a value no result rests on, a p-value that stays on the same side of the significance level, or a conflict that is clerical, resolved elsewhere in the paper, or outside its own findings.
In the paper
§ APÉNDICE B
“El Cancionero musical de Palacio es un cancionero colectivo que incluye composiciones poéticas después de 1437 y antes de 1442”
§ Los artículos de este volumen y sus entornos
“las composiciones predominantes que pertenecen al periodo entre 1480 y 1505”
Citations
Cites
Oesterreicher-Mollwo, M. (1992) · Brepols eBooks · Cited by 326
The Fourth Estate: A History of Women in the Middle Ages
Shahar, S. (1983) · Cited by 150
Sexuality and Marriage in Colonial Latin America
Metcalf, A. C., & Lavrín, A. (1991) · Hispanic American Historical Review · doi:10.1215/00182168-71.1.167 · Cited by 50
Deyermond, A. D. (1983) · University of California Press eBooks · doi:10.1525/9780520378889-003 · Cited by 15
Entre folklore y literatura: lírica hispánica antigua
Alatorre, M. F. (1971) · El Colegio de México eBooks · doi:10.2307/j.ctv8pzbdf · Cited by 14
The Mozarabic Lyric and Theodor Frings' Theories
Spitzer, L. (1952) · Comparative Literature · doi:10.2307/1769204 · Cited by 8
Cerutti, M., & Beatriz., M. A. (1995) · OpenGrey (Institut de l'Information Scientifique et Technique) · Cited by 5
Images of Transformation in Traditional Hispanic Poetry
Biglieri, A. A., & Olinger, P. (1988) · South Atlantic Review · doi:10.2307/3200410 · Cited by 5
Beyond Chrysanthemums: Perspectives on Poetry East and West
Hart, T. R., & Reckert, S. (1996) · Comparative Literature · doi:10.2307/1771231 · Cited by 4
Las mujeres escritoras en la Edad Media castellana
Estrada, F. L. (1986) · Dialnet (Universidad de la Rioja) · Cited by 4
Research works printed but not linked: 33
- Baldi, Sergio, 1946. "Sul concetto di poesia popolare". Leonardo Rassegna Bibliografica 415(1): 11-21, 65-77.
- Bec, Pierre, 1977. La lyrique française au Moyen Âge. (xiie-xiiie- siècles). Contribution a une typologie des genres poètiques médié- vaux. Etudes et textes. París: Picard. __________, 1981. "L'accès au lieu érotique : motifs et exorde dans la lyrique popularisante du Moyen Âge á nos jours". En Love and Marriage in the Twelfth Century, Willy Van Hoecke y An- dries Welkenhuysen (eds.). Leuven: University Press.
- Castillo, Hernando del, 1971. Cancionero general. Antología te- mática del amor cortés 1, José María Aguirre (ed.). Salamanca: Anaya.
- Covarrubias, Sebastián de, 1943. Tesoro de la lengua castellana o española, Martín de Riquer (ed.). Barcelona: Alta Fulla.
- Danckert, Werner, 1976. Symbol, Metapher, Allegorie im Lied der Völker, Hannelore Vogel (ed.), 4 vols. Bonn: Verlag für System- atische Musikwissenchaft.
- Flores, Enrique y Mariana Masera (coords.), Claudia Carranza, Santiago Cortés, Berenice Granados, Cecilia López Ridaura y José Manuel Mateo (eds.), 2010. Relatos populares de la Inquisición novohispana: Rito, magia y otras supersticiones, siglos xvii-xviii. Madrid: csic (De acá y de allá. Fuentes etnográficas, 6).
- González, Aurelio, 2003. "El concepto de motivo como unidad narrativa en el Romancero y en otros textos tradicionales". En Propuestas teóricometodológicas para el estudio de la literatura hispánica medieval, Lilian Von der Walde Moheno (ed.). Méxi- co: unam-Universidad Autónoma Metropolitana, 353-384.
- __________, 2015. "De la mandrágora al peyote. Plantas brujeri- les en España y América". En Las minorías. Ciencia y religión, magia y superstición en España y América (siglos xv al xviii), Ricardo Amrán (ed.). Santa Bárbara: E-Humanista, 52-62.
- __________, 2018. "Los fetiches de María Guadalupe: un caso de la Inquisición novohispana de Michoacán en el siglo xviii". En Mujeres quebradas: la Inquisición y su violencia hacia la hetero- doxia en Nueva España, María Jesús Zamora Calvo (ed.). Ma- drid: Iberoamericana-Vervuert, 273-300.
- __________, 2009. "Los sones populares y los soldados". En Ensa- yos sobre literaturas y culturas de la Nueva España, Mariana Ma- sera y Enrique Flores (eds.). México: unam, 295-322.
- __________, 2010 b. "Canciones híbridas: la voz femenina popular y el travestismo poético culto". Actas Selectas de las XI Jornadas Medievales, Concepción Company, Aurelio González y Lillian von der Walde Moheno (eds.). México: unam-uam-El Colegio de México, 219-247.
- __________, 2014. "Bailes deshonestos y sones perseguidos por la Inquisición Novohispana". En Poéticas de la oralidad: las voces del imaginario, Mariana Masera (ed.). México: Instituto de In- vestigaciones Filológicas, UNAM, 79-112.
- __________, 2018. "Córtote ruda para mi ventura: las palabras en- tre el cielo y el infierno". En Mujeres quebradas. La Inquisición y su violencia hacia la heterodoxia en Nueva España, María Jesús Zamora Calvo (ed.). Madrid: Iberomericana-Vervuert, 203- 227.
- Masera, Mariana y Santiago Cortés, 2010, "Introducción". En Re- latos populares de la Inquisición novohispana: Rito, magia y otras supersticiones, siglos XVII-XVIII, Enrique Flores y Masera, Ma- riana (coords.), Claudia Carranza, Santiago Cortés, Berenice Granados, Cecilia López Ridaura y José Manuel Mateo (eds.). Madrid: csic (De acá y de allá. Fuentes etnográficas, 6), 23-35.
- Masera, Mariana, Caterina Camastra y Anastasia Krutistkaya (eds.), Cancionero popular novohispano (siglos XVII-XVIII) (en prensa).
- __________, 2019. "Guatemala, 1706: El caso de las dos brujas que se metían de noche en el cuento de 'El sueño del tesoro (ATU 1645a)'". En Mujeres quebradas. La Inquisición y su violencia ha- cia la heterodoxia en Nueva España, María Jesús Zamora Calvo (ed.). Madrid-Frankfurt: Iberoamericana-Vervuert, 277-328.
- Rojas, Fernando de, 1993. La Celestina, Dorothy Severin (ed.). Ma- drid: Cátedra (Letras Hispánicas, 4).
- Segura Graíño, Cristina, 1986. "Situación jurídica y realidad so- cial de casadas y viudas en el medioevo hispano, Andalucía". En La condición de la mujer en la Edad Media: Actas del Colo- quio celebrado en la Casa de Velázquez del 5 al 7 de noviembre de 1984, Yves-René y Alfonso Esteban (eds.). Madrid: Casa de Velázquez-Universidad Complutense, 121-134.
- Zubieta, Ana María (dir.), 2000. Cultura popular y cultura de ma- sas. Conceptos, recorridos y polémicas. Buenos Aires: Paidós. Archivo General de la Nación AGN, Inquisición, vol. 1052, exp. 20, ff. 292-299r.
- AGN, Inquisición, vol. 476, sin exp., f. 248r. Más bibliografía recomendada sobre la voz femenina y primeras escritoras Birrell, Anne, 1995. "In the Voice of Women: Chinese Love Poetry in the Early Middle Ages". En Women, the Books and the Worldly, Lesley Smith y Jane H.M. Taylor (eds.). Cambridge: D.S. Brewer.
- Coote, Mary P., 1992. "On the Composition of Women's Songs". Oral Tradition 7(2): 332-342.
- Deyermond, Alan, 1983. "Spain's First Women Writers". En Women in Hispanic Literature: Icons and Fallen Idols, Beth Miller (ed.). Berkeley: University of California Press.
- Gaylord, Randel, 1972. "The Grammar of Feminity in the Tradi- tional Spanish Lyric". Review/Revista Interamericana 12: 115- 124.
- Masera, Mariana, 1994. "Las nanas: ¿una canción femenina?". Re- vista de Dialectología y Tradiciones Populares 49(1): 199-219.
- Whetnall, Jane, 1984. "Lírica femenina in the Early Manuscript Cancioneros". En What's past is Prologue. A Collection of Es- says in Honor of L.J. Woodward, Salvador Bacarisse, Bernard Bentley, Mercedes Clarasso, Douglas Gifford (eds.). Edinburgh: Scottish Academic Press, 138-150.
- __________, 1992-1993. "Isabel González of the Cancionero de Baena and Other Lost Voices". La Corónica 21(1): 59-82.
- __________, 2001. "Que non dormiré sola, non". La voz femenina en la antigua lírica popular hispánica. Barcelona: Azul. __________, 2010. "Canciones híbridas: la voz femenina popular y el travestismo poético culto". Actas Selectas de las XI Jornadas Medievales, Concepción Company, Aurelio González y Lillian von der Walde Moheno (eds.). México: unam-uam-El Colegio de México, 219-247.
- __________, 2011. "'¡Aires, ola! ¡que me abraso de amores toda!': Desire and transgression in Medieval Popular Lyrics Feminine Voice". En A Companion to Spanish Womens' Studies, X. Ros y G. Hazbun (eds.). Woodbridge: Tamesis, 41-54.
- __________, 1997. "El simbolismo en la lírica tradicional hispáni- ca: un recurso: poético". En "Quien hubiera tal ventura". Me- dieval Hispanic Studies in Honour of Alan Deyermond, A. M. Beresford (ed.). Londres: Department of Hispanic Studies, Queen Mary and Westfield College, 387-397.
- __________, 2004. "La fijación de símbolos en el cancionero tradicional mexicano". Revista de Literaturas Populares IV (1): 134-156. Disponible en: http://ru.ffyl.unam.mx/hand- le/10391/2636 __________, 2007. "Los recursos de la copla: paralelismo y simbo- lismo". En La copla en México, Aurelio González (ed.). México: El Colegio de México, 189-203.
- __________, 2008. "Tradición y creación en los símbolos del can- cionero tradicional hispánico: la puerta". Destiempos 15. Dispo- nible en: http://www.destiempos.com/n15/masera.pdf __________, 2011. El hilo de oro y la fuente: símbolos de amor y una lira infantil". En Por s' entender bem a letra. Homenagem a Stephen Reckert, M. Calderón, J. Camões y J. P. Sousa (eds.). Lisboa: Casa da Moeda, 561-576.
- __________, 2016. "Influencias de la lírica gallego-portuguesa en la antigua lírica popular hispánica: la moza que lava la ropa, la reelaboración de un símbolo". En Lyra Minima I. Folklore y literatura panhispánica, Mariana Masera y Claudia Carranza (eds.). México: enes, unam, 175-195.
- __________, 2019. "Los símbolos y motivos en la antigua lírica po- pular hispánica: hacia un diccionario". En Lyra Minima: entre la historia, la literatura y la antropología. Estudios en home- naje a Margit Frenk, Mariana Masera (coord.), Boletín de lite- ratura oral núm. extraordinario 2: 229-252. DOI: https://doi. org/10.17561/blo.vextrai2 __________ "Entre el poema y la tradición: símbolos, metáforas e imágenes en la antigua lírica popular hispánica". En De la pri- mitiva poesía lírica al cancionero tradicional hispánico. Home- naje a Ramón Menéndez Pidal a los 100 años del "Discurso acer- ca de la primitiva poesía lírica española (1919-1920), Mariana Masera, Claudia Carranza y Anastasia Krutitskaya (eds.). San Luis Potosí: El Colegio de San Luis (en prensa). Madre, quiérome casar [199] · DOI
Cited by
La lírica de la orfandad en los impresos populares mexicanos de inicios del siglo XX
Sánchez, G. M. (2024) · Boletín de Literatura Oral · doi:10.17561/blo.vextra7.9038
Metadata
- Authors
- (UNAM), U. D. I. S. R. C. Y. S., & Masera Cerutti, M.
- Corresponding author
- Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales (UNAM)
- Venue
- Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales, Coordinación de Humanidades eBooks
- Publisher
- Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales, Coordinación de Humanidades
- Published
- 2022
- OpenAlex
- W4288072149
- Cited by
- 1
- References
- 16
- Citations by year
- 2024: 1
- FWCI
- 1.73
- Type
- book
- Language
- es
- Open access
- bronze
- doi.org
- Locations
- Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales, Coordinación de Humanidades eBooks (publishedVersion)
- Topics
- Social Sciences › Arts and Humanities › Literature and Literary Theory › Medieval Iberian Studies
- Social Sciences › Arts and Humanities › Language and Linguistics › Medieval European Literature and History
- Social Sciences › Arts and Humanities › Literature and Literary Theory › Spanish Literature and Culture Studies
- Keywords
- female voice, love songs, personae, gender and poetry, medieval women poets, Margit Frenk
About these checks
Registry, retraction, Cites and statistics results are computed, not judged, with one exception: a printed reference that no index lists is read once by a model before it counts as a citation error. Claims are extracted by a model and kept only when their quote appears verbatim in the text; each cited source is then checked, with a model’s help, for whether it says what the claim relies on. Those verdicts can be wrong — read the claim’s quote and the cited source before relying on one.
A language model drew the claims from the paper on 2026-11-12, under version 3 of the claim definition (model deepseek-v4.1-flash, prompt extract-v3).
A second model labelled each claim on 2026-11-12 (model jev-1.13-20260917, definition revision gold-guideline-v0.2).
Statistics and arithmetic are recomputed, not judged.
Confidence bands are shown only for fields calibrated on our annotated test set. None is calibrated yet, so no band is shown.
What counts as a claim ›How we measure confidence ›How we check this ›
Are you an author, or do you see a problem with this page? Request a review
Data sources
Bibliographic data: Semantic Scholar, OpenAlex, Crossref.
Contains information from the Semantic Scholar Academic Graph Datasets, made available under the ODC Attribution License (ODC-BY 1.0).
Semantic Scholar’s data is described in: Kinney, R., et al. (2023). The Semantic Scholar Open Data Platform. arXiv:2301.10140.
