Capítulo VIII. El campo interétnico: representaciones e intercambios entre los negros y los Emberá

El lenguaje no contiene literalmente palabras comunes para verbalizar mutuamente una hostilidad individual o colectiva.

“no contiene literalmente palabras comunes para verbalizar mutuamente una hostilidad individual o colectiva.”

Los Emberá llaman a los negros 'chi paima'.

“Los Emberá llaman a los negros chi paima”

En el vocabulario del habla interétnica figuran algunos lexemas de origen Emberá, como 'champa', nombre Emberá de la canoa, que pasa incluso al etnolecto negro.

“El vocabulario en el que también figuran algunos lexemas de origen Emberá, como champa, el nombre Emberá de la canoa, que pasa incluso al etnolecto negro”

Es prácticamente imposible encontrar en el Chocó un negro del común que sepa la lengua Emberá.

“Es prácticamente imposible encontrar en el Chocó un negro del común que sepa la lengua Emberá4”

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Los enunciados del habla interétnica tienden a ser independientes o yuxtapuestos sin ninguna articulación.

“Los enunciados tienden a ser independientes o yuxtapuestos sin ninguna articulación”

Cuando hablan informalmente entre ellos, los Emberá imitan los gestos y la forma de hablar de los negros que encuentran torpes, ridículos, ignorantes y feos.

“Cuando hablan informalmente entre ellos, los Emberá no dejan de imitar los gestos y la forma de hablar de los negros que encuentran torpes, ridículos, ignorantes y feos.”

Existe un sistema propio de comunicación interétnica entre negros y Emberá en el que los intercambios de bienes son sólo una faceta entre muchas otras.

“Existe, en efecto, un sistema propio de comunicación interétnica en el que los intercambios de bienes son sólo una faceta entre muchas otras.”

La forma verbal utilizada en forma exclusiva en el habla interétnica es el gerundio.

“La forma verbal, utilizada en forma exclusiva, es el gerundio7”

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En los cuentos indígenas sobre animales, los negros son identificados alternadamente con el mono negro y el conejo grande negro, animales asociados a la fealdad y a lo grotesco.

“Pero en los cuentos indígenas sobre animales, los negros son identificados alternadamente con el mono negro y el conejo grande negro, animales asociados a la fealdad y a lo grotesco.”

Con la excepción de algunos jóvenes educados lejos de la comunidad, hasta hace poco ningún Emberá tenía un conocimiento del español superior al nivel del intercambio lingüístico corriente con los negros del mismo río.

“con la excepción de algunos jóvenes educados lejos de la comunidad, no había, hasta hace poco, ningún Emberá cuyo conocimiento del español superara el nivel del intercambio lingüístico corriente con los negros del mismo río.”

Actualmente los Emberá asignan a los elementos del léxico un campo semántico más amplio del que tiene entre los negros.

“Actualmente, le asignan a los elementos del léxico un campo semántico más amplio del que tiene entre los negros”

Los predicados del habla interétnica, bastante escasos, se refieren básicamente a los trabajos y a los desplazamientos.

“Bastante escasos, se refieren básicamente a los trabajos y a los desplazamientos.”

En la práctica los intercambios entre negros y Emberá acaban equilibrándose.

“Pero en la práctica los intercambios acaban equilibrándose”

Los indígenas adoptan ciertas alteraciones fonológicas que caracterizan al dialecto negro chocoano y añaden otras, a causa de las diferencias fonéticas entre el Emberá y el español.

“Los indígenas adoptan ciertas alteraciones fonológicas que caracterizan al dialecto negro chocoano y añaden otras, a causa de las diferencias fonéticas entre el Emberá y el español.”

Cada comunidad alimenta hacia la otra un sentimiento difuso de desconfianza y desprecio, con matices de indulgencia.

“Alimenta hacia el otro un sentimiento difuso de desconfianza y desprecio, con matices de indulgencia.”

El vocabulario y las estructuras gramaticales que emplean los Emberá crean una lengua de compromiso que las dos comunidades usan exclusivamente en los intercambios lingüísticos interétnicos.

“el vocabulario y las estructuras gramaticales que emplean crean una lengua de compromiso que las dos comunidades usan exclusivamente en los intercambios lingüísticos interétnicos5.”

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Los negros emplean 'cholo' como una designación genérica de los indígenas.

“En esste caso, los negros lo emplean como una designación genérica de los indígenas.”

Los indígenas acuden a menudo a los curanderos negros para la curación de enfermedades benignas.

“para lo cual los indígenas acuden a menudo a los curanderos negros.”

En la ceremonia de bautismo interétnico siempre predomina lo masculino.

“siempre es una relación en la que predomina lo masculino”

Para los Emberá, el bautismo significa cama y comida para toda su familia cada vez que baja a la comunidad negra o que pasa por ella.

“así como de cama y comida para toda su familia cada vez que baja a la comunidad negra o que pasa por ella.”

Generalizado entre las dos comunidades, se establece ritualmente entre los padres y los padrinos en el bautismo de un niño Emberá.

“Generalizado entre las dos comunidades, se establece ritualmente entre los padres y los padrinos en el bautismo de un niño Emberá.”

The sequence of the request differs from the therapeutic rituals that cure the evils caused to the Emberá hunter by a discontented Mother.

“La secuencia del pedido difiere de los rituales terapéuticos que curan los males causados al cazador Emberá por una Madre descontenta.”

En el nivel del intercambio de las mujeres, nos encontramos ante un vacío (no hay intercambio de mujeres).

“Pero en el nivel del intercambio de las mujeres, nos encontramos ante un vacío.”

Cada uno de los dos grupos considera que la cohabitación pública, el comercio sexual duradero y la procreación de hijos entre miembros de los dos grupos tiene una sanción sobrenatural que afecta el destino post mortem del componente interno inmaterial de la persona: el alma-sombra para los negros y el jaure para los Emberá.

“cada uno de los dos grupos considera que la cohabitación pública, el comercio sexual duradero y finalmente la procreación de hijos entre miembros de los dos grupos tiene una sanción sobrenatural que afecta el destino post mortem del componente interno inmaterial de la persona: el alma-sombra para los negros y el jaure10 para los Emberá.”

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El negro le da al niño bautizado un nombre en español.

“El negro le da al niño un nombre en español”

Existe una tendencia a reelegir como compadres a negros de edad madura más conocidos por los Emberá, que tienen sus terrenos o lavaderos de oro en la parte alta del río y pasan con frecuencia cerca de las casas de los Emberá.

“también existe un cierta tendencia a reelegir los negros de edad madura más conocidos por ellos, que tienen sus terrenos o sus lavaderos de oro en la parte alta del río y que pasan con frecuencia cerca de las casas de los Emberá14.”

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Blacks who have their land or washing site near the upper river occasionally go to their Indigenous compadre to ask for specific help, the short-term loan of a tool (an axe, a machete), or to buy at a lower price eggs, a hen, or a basket.

“Los negros que tienen su terreno o su lavadero cerca de la parte alta del río, van ocasionalmente donde su compadre indígena para pedirle una ayuda puntual, el préstamo a corto plazo de una herramienta (un hacha, un machete) o para comprar a menor precio huevos, una gallina o un canasto.”

In Black collective festivities, Blacks and Indians without any compadrazgo tie often make, at a distance and amid general laughter, gestures of clear sexual signification directed at the women of the other group.

“En las fiestas colectivas negras, no sin ayuda de la bebida, negros e indígenas (sin ningún vínculo de compadrazgo) esbozan a menudo a distancia, y en medio de risas generales, gestos de clara significación sexual dirigidos a las mujeres del otro grupo.”

Black thought attributes the capacity to make these concessions to the indigenous to the magical powers of pacifiers that they consider men who accumulate multiple compadrazgo relations inside and outside the community have.

“El pensamiento negro atribuye la capacidad de hacerle estas concesiones a los indígenas a los poderes mágicos de pacificadores que consideran tienen los hombres que acumulan múltiples relaciones de compadrazgo dentro y fuera de la comunidad.”

These periods, as well as their brief visits to the Black community, are also an occasion for them to consult Black healers about illnesses that do not depend on spirits controlled by a shaman.

“Sin embargo, estos períodos, así como sus breves visitas a la comunidad negra, son también ocasión para que consulten al curandero o curandera negros sobre las enfermedades que no dependen de los espíritus controlados por un chamán.”

Los padres indígenas reciben el nombre por medio del niño.

“Los padres indígenas reciben el nombre por medio del niño;”

La ideología de la relación, compartida por los dos grupos, excluye cualquier agresión mágica entre los compadres.

“Además, la ideología de la relación —compartida por los dos grupos— excluye cualquier agresión mágica entre los compadres.”

Los indígenas nunca pueden ser padrinos de un niño negro.

“los indígenas nunca pueden ser padrinos de un niño negro.”

Para los Emberá, el bautismo significa una protección mágica adicional de su hijo contra los jaïs maléficos de la selva.

“En cambio, para los Emberá este bautismo significa una protección mágica adicional de su hijo contra los jaïs maléficos de la selva,”

Emberá Indigenous people from other rivers can attend these parties, especially related families or those with whom one wishes to unite through the marriage of a son or daughter.

“A estas fiestas pueden asistir indígenas Emberá de otros ríos, sobre todo familias emparentadas o con las que se desea unirse con el matrimonio de un hijo o una hija.”

La inestabilidad potencial de este vínculo entre dos parentelas es reconocida en ambos grupos.

“La inestabilidad potencial de este vínculo entre dos parentelas es reconocida en ambos grupos.”

This practice allows regularly chosen black compadres to increase their intracommunity prestige.

“si bien esta práctica le permite a los compadres negros escogidos con regularidad aumentar su prestigio in-tracomunitario”

El nombre que el negro da al niño puede ser escogido por el padre.

“que puede ser escogido por el padre”

From the time the child begins to walk, the name attributed to him recalls that animal body part or plant (e.g., 'Pata de mico' or 'Hoja de Orquídea') in which the functional core of his particular identity is supposed to reside.

“Desde que éste empieza a caminar, el nombre que se le atribuye recuerda esa parte del cuerpo animal o la planta (por ejemplo “Pata de mico” u “Hoja de Orquídea”) en la que se supone reside el núcleo funcional de su identidad particular16.”

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Los padres indígenas permanecen inmóviles y mudos durante la ceremonia.

“permanecen inmóviles y mudos durante la ceremonia.”

Like shamanic healing of certain diseases, these practices can lead to name changes.

“Así como la curación chamánica de ciertas enfermedades, estas prácticas pueden dar lugar a cambios de nombre”

La ceremonia que crea este vínculo es el bautismo de un niño indígena por un negro y una negra.

“La ceremonia que crea este vínculo es el bautismo de un niño indígena por un negro y una negra.”

Es frecuente que los padrinos impongan al niño el nombre del padrino.

“Además, son doblemente nominadores puesto que es frecuente que impongan al niño el nombre del padrino.”

En el bautismo entre negros, el bautismo del hijo de una pareja hace a las dos parejas co-nominadores rituales.

“Al contrario de las dos parejas negras a las que el bautismo del hijo de una de ellas los hace co-nominadores rituales,”

To cure wounds and content the species, blacks resort to the Emberá shaman they consider familiar of the jungle animals.

“Para curar las heridas y contentar a la especie del caso, los negros recurren al chamán Emberá que consideran familiar de los animales de la selva.”

Inversely, for Blacks it is the moment to resort to the shaman for the making of an amulet against the evil eye, an infected snakebite, or other particular illnesses.

“En forma inversa, para los negros es el momento de recurrir al chamán para la confección de un amuleto contra el mal de ojo, por una picadura de culebra infectada u otras enfermedades de carácter particular.”

Los dos sistemas de parentesco muestran una tendencia a la valorización simbólica privilegiada de los vínculos de filiación y de consanguinidad, frente a los del matrimonio.

“De la misma forma, los dos sistemas de parentesco muestran una tendencia a la valorización simbólica privilegiada de los vínculos de filiación y de consanguinidad, frente a los del matrimonio.”

En la escogencia del compadre, las preferencias personales de parte y parte juegan un papel.

“En la esco-gencia del compadre, las preferencias personales de parte y parte juegan igualmente un papel.”

Emberá del Capá perceive such concessions as a duty, a minimal counterpart in exchange for the black occupation of lands near the upper river, which the indigenous consider part of their own territory.

“los Emberá del Capá perciben tales concesiones como un deber, en cierta forma, una mínima contraparte a cambio de la ocupación por los negros de terrenos cerca de la parte alta del río, que los indígenas consideran parte de su propio territorio.”

Se trata del mismo ritual bautismal que en el caso de un bautismo in-traétnico.

“Se trata del mismo ritual bautismal que en el caso de un bautismo in-traétnico.”

Both groups perceive the asymmetry between these two practices.

“Los dos grupos perciben la asimetría de estas dos prácticas.”

En general, el nombre que el negro da al niño es el suyo.

“pero que en general es el suyo15.”

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La transgresión de la prohibición -muy infrecuente- es causa, para ambos grupos, de la exclusión comunitaria.

“la transgresión —muy infrecuente9— es causa, para ambos, de la exclusión comunitaria.”

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Also, as far as possible, he avoids having to accept food or drink, especially if the compadre is absent, for fear that there may be a sorcery in what they offer him.

“También, en la medida de lo posible, evita tener que aceptar comer o beber, sobre todo si está ausente el compadre, por temor a que haya un maleficio en lo que le ofrezcan.”

Therefore the Emberá show a marked reluctance to reveal their Emberá name, linked to their jaure, to someone who is not part of their close kin.

“Por ello es que muestran una marcada reticencia a revelar su nombre Emberá, vinculado a su jaure, frente a alguien que no sea parte de su parentela cercana.”

The formal rules of contact are broken only when a Black person arrives with his wife or one of his children seeking shamanic therapy.

“Estas reglas formales de contacto sólo se rompen cuando el negro llega con su mujer o con uno de sus hijos en busca de una terapia chamánica.”

In the Capá, as in other rivers of the upper and middle Chocó, to avert the danger of aggressions, the Emberá customarily invite each time three Black people chosen from among those who are their preferred partners in exchanges with the Black community.

“En el Capá, como en otros ríos del alto y medio Chocó, para conjurar el peligro de las agresiones, los Emberá tienen la costumbre de invitar cada vez a tres negros escogidos entre aquellos que son sus socios preferidos en los intercambios que sostienen con la comunidad negra.”

In the perception of both groups (Emberá and blacks), the ritual affiliation of the named child with the nominators clearly becomes secondary, because the relationship between adults prevails.

“las relaciones entre mayores y menores, tanto más cuanto que la afiliación ritual del nombrado (el niño) con los nominadores pasa muy claramente a un segundo plano en la percepción de los dos grupos, pues es la relación entre adultos la que prima.”

Black healers see these diseases as a weakening of the natural seat (vegetal or animal) attributed to the indigenous vital force.

“La ven más bien como un debilitamiento del asiento natural (vegetal o animal) atribuido a la fuerza vital indígena.”

Outside the patronymic, a person's name comes from the birth rite called 'ombligado', which among the Emberá consists of rubbing the whole body of the newborn with a part of an animal's body (claws, legs, eyes, feathers, etc.) or of a plant reduced to powder, or giving it to drink.

“Fuera del patronímico, el nombre de una persona proviene del rito de nacimiento, llamado “ombligado”, que entre los Emberá consiste en frotar todo el cuerpo del recién nacido con una parte del cuerpo de un animal (las garras, las patas, los ojos, las plumas, etc.) o de una planta reducida a polvo, o dársela de beber.”

Only to some spirits of bad dead as well as of Emberá shamans is attributed the harmful capacity to 'take away the ombligado' from a person, either by touching them or by magical manipulation of their name.

“Solamente a algunos espíritus de malos muertos así como de chamanes Emberá, se les atribuye la capacidad maléfica de “quitarle el ‘ombligado’” a una persona, ya sea tocándola o por la manipulación mágica de su nombre.”

Indigenous compadre families spend the three ritual periods of Black collective festivities at their compadres' houses.

“Las familias de compadres indígenas pasan los tres períodos rituales de las fiestas colectivas negras en casa de sus compadres.”

The second category of diseases for which the indigenous consult the black healer are caused by the introduction of a vegetal poison in food or drink.

“La segunda categoría de enfermedades por las que los indígenas consultan al curandero o a la curandera negros son las causadas por la introducción de un veneno vegetal en la comida o la bebida.”

El negro considera el beneficio de paz simbólica mutua como una atenuación del carácter bravo, salvaje y ligado a la selva, del compadre indígena.

“El negro considera * este beneficio de paz simbólica mutua como una atenuación del carácter “bravo” (salvaje, ligado a la selva) del compadre indígena”

For the indigenous, all ailments that do not seem to proceed from the intervention of the jaïs can in principle be an occasion to resort to black healers.

“para los indígenas, todos los males que no parecen proceder de la intervención de los jaïs pueden en principio ser ocasión para recurrir a los curanderos negros.”

In these cases the Black does not spend the night in the Indigenous tambo, but returns to his rudimentary cabin near his land or his deposit.

“En estos casos el negro no pasa la noche en el tambo indígena, sino que vuelve a su rudimentaria cabaña cerca de su terreno o de su yacimiento.”

Para el grupo negro, las relaciones sexuales ocasionales con una pareja extraétnica 'ensucian' el alma-sombra, sin tocar por ello al alma-fuerza vital.

“Para el grupo negro, las relaciones sexuales ocasionales con una pareja extraétnica “ensucian” el alma-sombra, sin tocar por ello al alma-fuerza vital;”

Los Emberá por lo general llaman a todos sus contemporáneos negros, hombres y mujeres de la comunidad vecina, compadre y comadre respectivamente.

“los Emberá por lo general llaman a todos sus contemporáneos negros, hombres y mujeres de la comunidad vecina, compadre y comadre respectivamente.”

Dispersed comments from both indigenous and blacks express and communicate the conviction that the other possesses uncontrollable magical powers that can infiltrate the interstices of communication systems.

“comentarios dispersos tanto de indígenas como de negros, expresan y comunican la convicción de que el otro posee poderes mágicos incontrolables que pueden infiltrarse en los intersticios de los sistemas de comunicación.”

Interethnic compadrazgo establishes a relation of ritual consanguinity that traces an extensive field of relations in which any hostile magical action against the other is in principle excluded.

“El compadrazgo interétnico establece una relación de consanguinidad ritual que traza un extenso campo de relaciones en el que está excluida en principio cualquier acción mágica hostil contra el otro.”

Black healers initiated in Emberá shamanism and indigenous shamans, also instructed by black healers, are the figures par excellence for repairing interethnic aggression.

“Pero los curanderos negros iniciados en el chamanismo Emberá y los chamanes indígenas, instruidos también por curanderos negros, son las figuras por excelencia para la reparación de la agresión interétnica.”

Black and indigenous comadres exchange cultivated medicinal and aromatic plants.

“Las comadres negras e indígenas también intercambian plantas medicinales y aromáticas cultivadas.”

For black Colombians, the evil eye is a diffuse and largely involuntary feminine capacity to cause harm to another's bodily integrity.

“Para los negro-colombianos se trata de una capacidad femenina difusa y en gran parte involuntaria de causar daño a la integridad corporal del otro.”

Both groups consider that there is only one type of symbolic aggression that can cross ethnic boundaries.

“Los dos grupos consideran que no hay sino un tipo de agresión simbólica que puede atravesar los límites étnicos.”

En los mitos Emberá y Waunaná, enfrentado al demiurgo creador existe otro, su rival, responsable de la creación de los espíritus chamánicos primordiales.

“Enfrentado a él, existe otro, su rival, responsable de la creación de los espíritus chamánicos primordiales.”

In this ceremony, the jaibaná dances with the patient instead of with invited spirits.

“En lugar de bailar con los espíritus invitados, lo hace con el enfermo.”

In this ceremony, the jaibaná, instead of extracting the evil by sucking the victim's body, gives the patient a live domestic animal to bite.

“Y el jaibaná, en lugar de extraer el mal chupando el cuerpo de la víctima, en este caso, le da al enfermo un animal doméstico vivo para que lo mordisquee.”

En los mitos Emberá y Waunaná, el creador rival permaneció siempre distante de los primeros hombres.

“Éste siempre permaneció distante de los primeros hombres.”

This ritual differs most from the common shamanic ceremony in killing a domestic animal and ritually drinking its blood.

“Pero en lo que este ritual difiere más de la ceremonia chamánica común es en el hecho de matar a un animal doméstico y beber ritualmente su sangre.”

The field of vegetal therapeutics constitutes a terrain of intense exchange, practically without restrictions.

“En cambio el ámbito de la terapéutica vegetal constituye un terreno de intenso intercambio, prácticamente sin restricciones21.”

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In this ceremony, the jaibaná asks the patient to choose the therapeutic means that can cure his illness.

“No es a los espíritus sino al enfermo, a quien pedirá que escoja el medio terapéutico que puede curar su mal.”

Los dos relatos negro-colombianos sobre el origen de las razas contradicen el discurso negro cotidiano que afirma que los indígenas viven fuera de la mirada de Dios.

“estos dos relatos contradicen el discurso negro cotidiano que no deja de afirmar que los indígenas viven “fuera de la mirada de Dios”.”

The common denominator of the two stories is that the differentiation of races, thought in terms of color, is will and work of God himself.

“El denominador común de los dos relatos es que la diferenciación de las razas, pensada en términos de color, es voluntad y obra de Dios mismo.”

To make them leave, it suffices to show them their pitiful victim.

“Por ello, para que se aparten, basta mostrarles a su lastimosa víctima.”

Según los mitos Emberá y Waunaná, existió un demiurgo creador de los hombres, del mundo vegetal y animal y de algunas fuerzas sobrenaturales (espíritus ligados a los animales).

“Según los mitos Emberá y Waunaná, existió un demiurgo creador de los hombres, del mundo vegetal y animal y de algunas fuerzas sobrenaturales (espíritus ligados a los animales).”

Black treatments, which are the same for black sick, combine prayers, secrets, and thermally balanced combinations of plants.

“Estos tratamientos, que son iguales para los enfermos negros, se conjugan mediante las oraciones, los secretos y las combinaciones térmicamente equilibradas de los vegetales.”

En la denominación 'chi paima', el color corporal domina la percepción que los Emberá tienen de los negros.

“en este caso es entonces el color corporal lo que domina la percepción del otro grupo.”

Estas dos tendencias crean y recrean un equilibrio dinámico.

“que crean y recrean cada vez un equilibrio dinámico”

El vocabulario del habla interétnica constituye un equilibrio de intercambio entre el etnolecto negro y el Emberá.

“constituye un equilibrio de intercambio entre el etnolecto negro y el Emberá.”

La tendencia que limita el intercambio salvaguarda lo propio de los espacios simbólicos intraétnicos, mediante la afirmación de zonas de comunicación restringida donde el espacio cultural propio toca el espacio limítrofe.

“la que limita su campo y su alcance, de forma que salvaguarde lo propio de los espacios simbólicos intraétnicos, mediante la afirmación de esas zonas de comunicación restringida, donde el espacio cultural propio toca el espacio limítrofe.”

Esa ideología rige también todos los demás niveles del sistema de intercambio entre los dos grupos.

“ideología que rige también todos los demás niveles del sistema de intercambio entre los dos grupos.”

La falta de articulación entre enunciados debilita los parámetros temporales del discurso al dejar implícita la expresión de relaciones condicionales o de causa y efecto.

“esto también contribuye a debilitar los parámetros temporales del discurso, en la medida en que deja implícita la expresión de relaciones condicionales o de causa y efecto8.”

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El resultado de estos procesos es un código de comunicación restringido que está lejos de permitir la transmisión de todos los mensajes.

“El resultado de estos procesos es un código de comunicación, pero un código restringido que está lejos de permitir la transmisión de todos los mensajes.”

El uso de 'cholos' permite que los indígenas no pronuncien frente a los extraños el nombre de su etnia en su propia lengua.

“Esto permite que no pronuncien frente a los extraños el nombre de su etnia en su propia lengua2.”

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El código refleja una ideología subyacente compartida del vínculo entre los dos grupos y con la alteridad.

“refleja una ideología subyacente compartida del vínculo entre sí y con la alteridad”

El habla interétnica constituye un compromiso.

“Esta habla constituye un compromiso.”

La rigidez de este código crea para cada acto de enunciación interétnica interlocutores intercambiables, borrando cualquier individuación del intercambio.

“Todo sucede como si la rigidez de este código —que contrasta con la plasticidad de las lenguas intraétnicas respectivas— creara para cada acto de enunciación interétnica a interlocutores intercambiables, borrando así cualquier individuación del intercambio.”

El código es una creación común de los dos grupos (negros y emberá).

“Este código —creación común de los dos grupos—”

Gracias al despliegue de este sistema, la presencia próxima del otro grupo oscila constantemente entre lo metafórico y lo real, lo pensado y lo vivido.

“Gracias al despliegue de este sistema, la presencia próxima del otro grupo oscila en forma constante entre lo metafórico y lo real, lo pensado y lo vivido.”

'racionales' postula un nexo entre negros y blancos en la posesión de la razón, de la que se supone los indígenas carecen.

“Este postula un nexo entre negros y blancos en la posesión de la razón, de la que se supone los indígenas carecen”

Dicho código constituye la faceta lingüística complementaria de la estrategia interétnica del compadrazgo.

“dicho código constituye la faceta lingüística complementaria de la estrategia interétnica del compadrazgo.”

En el nivel simbólico, las relaciones entre negros y Emberá se codifican, fijan y ritualizan mediante el lenguaje interétnico y el parentesco ritual del compadrazgo.

“y en el nivel simbólico codifican, fijan y ritualizan las relaciones mediante el lenguaje interétnico y el parentesco ritual del compadrazgo.”

El uso de 'racionales' muestra a los indígenas relegados a una condición más natural y menos cultural que los negros.

“mostrándolos así relegados a una condición más natural y menos cultural que los primeros.”

These domains mark precisely the limits of interethnic relations.

“Ahora bien, estos ámbitos marcan precisamente los límites de las relaciones interétnicas.”

A través de la ceremonia de bautismo, el negro incorpora culturalmente al indígena, convertido en compadre, en su universo de relaciones codificadas.

“A través de esta ceremonia, el negro incorpora culturalmente al indígena, convertido en compadre, en su universo de relaciones codificadas;”

This permanent metonymic ritual contact with an animal or plant species with which the rite marks the human body precedes and opens the process of individuation of the child.

“Este permanente contacto ritual metonímico con una especie animal o vegetal con el cual el rito marca el cuerpo humano, precede y abre el proceso de individuación del niño.”

The obtaining of stable extraethnic allies, with whom relations avoid the conflictive risks of a true marriage and those of sexuality-which also safeguards the supernatural limits of ethnic identity-seduces the Emberá as much as it tempts the blacks.

“La obtención de aliados extraétnicos estables, con los cuales las relaciones se sustraen a los riesgos conflictivos de un verdadero matrimonio y a los de la sexualidad —lo cual salvaguarda también los límites sobrenaturales de la identidad étnica— los seduce tanto como tienta a los negros.”

Según los dos grupos, rebasar los límites étnicos mediante el matrimonio lleva a una pérdida de sus características humanas ligadas al sello de lo sobrenatural, propio en la persona.

“Así pues, rebasar los límites étnicos mediante el matrimonio lleva, según los dos grupos, a una pérdida de sus características humanas ligadas al sello de lo sobrenatural, propio en la persona.”

Esa relación de compadrazgo obliga a una actitud verbal y gestual de respeto.

“y a una actitud verbal y gestual de respeto”

This is a buffer role assigned to the Other, in self-defense against intraethnic aggression.

“También en este caso se trata de un papel-amortiguador asignado al Otro, en la autodefensa contra una agresión intraétnica.”

La relación ritual del bautismo interétnico nunca es recíproca.

“Más aún, esta relación ritual nunca es recíproca;”

This practice makes it possible for the indigenous to attenuate to some degree the non-reciprocity of the black occupation of lands near the upper river.

“también hace posible que los indígenas atenúen en cierto grado la no-reciprocidad de la ocupación negra de los terrenos cerca de la parte alta del río.”

La prohibición de sexualidad y magia derivada del compadrazgo incluye, para los indígenas, a todos los parientes de sangre del compadre y de la comadre negros.

“esta prohibición respecto de la sexualidad y de la magia incluye para los indígenas a todos los parientes de sangre del compadre y de la comadre negros”

• AssumptionRests on an assumption: La terminología del sistema de parentesco Emberá es clasificatoria.

The second reason for this acceptance derives from the representation of the Emberá person in relation to onomastics.

“La segunda razón para esta aceptación se desprende de la representación de la persona Emberá en relación con la onomástica.”

Both involve a symbolic strategy consisting of hiding behind the other to defend against an endogenous danger.

“Ambos comportan una estrategia simbólica que consiste en disimularse tras el otro para defenderse de un peligro endógeno.”

In the ambiguous moments of Emberá social coexistence that are fiestas, the function of black presence is parallel to that of the Christian name received in interethnic baptism that establishes compadrazgo.

“En esos momentos ambiguos de la coexistencia social Emberá que son las fiestas, la función de la presencia negra se muestra paralela a la del nombre cristiano recibida en el bautismo interétnico que establece el compadrazgo.”

La misma prohibición protege a los parientes de sangre de los Emberá y a los de la mujer del Emberá.

“y protege a los suyos y a los de su mujer.”

• AssumptionRests on an assumption: La terminología del sistema de parentesco Emberá es clasificatoria.

Beyond a certain threshold of tension, and under the effect of liquor, these conflicts can degenerate into serious physical aggression and even revenge homicide.

“Sin embargo, más allá de un cierto umbral de tensión, y bajo el efecto del licor, pueden degenerar en una agresión física grave y hasta en un homicidio en venganza.”

El negro extiende esa atenuación del carácter bravo a todos los miembros de la familia co-residente del compadre indígena.

“y por extensión del de todos los miembros de su familia co-residente.”

Baptism can be seen as the symmetric inverse of marriage, due to the fictive consanguinity it establishes between godparents and parents.

“Pero debido a la consanguinidad ficticia que instaura entre los nominadores y los padres, el bautismo puede ser visto como el inverso simétrico del matrimonio18.”

• cites [18]Not matched

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La relación que la ceremonia de bautismo interétnico establece entre los padres y el padrino y la madrina por una parte y el niño por otra parece ser de naturaleza diferente al vínculo que une a los negros al convertirse en compadres.

“la relación que la ceremonia de bautismo interétnico establece entre los padres y el padrino y la madrina por una parte y el niño por otra, parece ser de naturaleza diferente al vínculo que une a los negros al convertirse en compadres.”

From this perspective, the learning that the black healer receives from the Emberá shaman manifests as a compensation of this gift for another, since it also transfers to the black candidate a part of the shamanic power over the Emberá supernaturalness.

“Dentro de esta óptica, el aprendizaje que el curandero negro recibe del chamán Emberá se manifiesta como una compensación de este don por otro, ya que también transfiere al candidato negro una parte del poder chamánico sobre la sobrenaturaleza Emberá.”

Through strategic use of compadrazgo links, with the non-participating but vigilant presence of black compadres as mediator beings between inside and outside, Emberá local groups managed until recent date to save themselves the installation of their own coercive power.

“mediante este uso estratégico de los vínculos de compadrazgo, con la presencia no participante pero vigilante de estos seres-mediadores entre el adentro y el afuera que constituyen los compadres negros, los grupos locales Emberá lograron hasta fecha reciente ahorrarse la instalación de un poder coercitivo propio19.”

• cites [19]Not matched

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The exchange that compadrazgo effectively realizes makes the potential union impossible by creating a fictive consanguinity.

“El intercambio que efectivamente realiza el compadrazgo imposibilita la potencial unión al crear una consanguinidad ficticia.”

La lógica de la consanguinidad ritual interétnica recuerda más bien la de las relaciones entre mayores y menores.

“Su lógica recuerda más bien la de las relaciones entre mayores y menores,”

Esa relación de compadrazgo obliga a intercambios de servicios.

“obligando a intercambios de servicios”

The symbolic objective of extraethnic baptism of a child includes, firstly, the acquisition of a kind of buffer-name that hides and preserves true identity against magical action during contacts with the exterior intra- and extraethnic.

“el objetivo simbólico del bautismo extraétnico de un niño es doble: en primer lugar, la adquisición de una especie de nombre-amortiguador que esconde y preserva la identidad verdadera contra una acción mágica durante los contactos con el exterior intra y extraétnico;”

Es una inversión simétrica de éstas, puesto que en este caso se trata de matrimonios entre partes consideradas demasiado lejanas.

“Sin embargo, es una inversión simétrica de éstas, puesto que en este caso se trata de matrimonios entre partes consideradas demasiado lejanas.”

• AssumptionRests on an assumption: En muchas sociedades existe una prohibición rigurosa contra los matrimonios considerados demasiado próximos (incestuosos).

La relación que establece el bautismo entre los padres y el padrino y la madrina equivale a una consanguinidad ficticia.

“La relación que establece el bautismo entre los padres por una parte y el padrino y la madrina por otra, equivale a una consanguinidad ficticia,”

Los Emberá extienden a los negros las implicaciones de la imposibilidad del matrimonio que codifica la relación de compadrazgo.

“y les extienden a ellos así las implicaciones de la imposibilidad del matrimonio que codifica la relación de compadrazgo.”

Interethnic communication is structured perfectly according to the three levels defined by Lévi-Strauss, which form a system destined to codify exchanges.

“La comunicación interétnica se estructura entonces perfectamente de acuerdo a los tres niveles definidos por Lévi-Strauss, que forman un sistema destinado a codificar los intercambios.”

• cites Lévi-StraussNot matched

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Cada cual se convierte para el otro en un ser cultural periférico.

“En otras palabras, cada cual se convierte para el otro en un ser cultural periférico.”

These gestures bring the potential (but unrealized) union to the level of manifest evocation.

“Estos gestos hacen que la unión potencial (pero no realizada) pase al nivel de la evocación manifiesta.”

In a general way, the interaction between interethnic ritual kin is much more distant and formal in the Emberá dwelling space than in that of the Blacks.

“En una forma general, la interacción entre los parientes rituales interétnicos es mucho más distante y formal en el espacio de habitación Emberá que en el de los negros.”

Es entonces en este vacío de comunicación instaurada por la prohibición interétnica de intercambio de mujeres, donde se construye el vínculo de inspiración católica del compadrazgo.

“Es entonces en este vacío de comunicación instaurada por la prohibición interétnica de intercambio de mujeres, donde se construye el vínculo de inspiración católica del compadrazgo.”

El nombre en el bautismo interétnico solamente proviene de las reservas onomásticas de la sociedad del donante.

“ya que éste solamente proviene de las reservas onomásticas de la sociedad del donante,”

El peligro social y sobrenatural de estas uniones matrimoniales interétnicas pensadas como demasiado lejanas, no hace sino complicar el riesgo que cada uno de los dos grupos asocia a la representación intra-étnica de la alianza matrimonial.

“Es así como el peligro social y sobrenatural de estas uniones matrimoniales interétnicas pensadas como demasiado lejanas, no hace sino complicar el riesgo que cada uno de los dos grupos asocia a la representación intra-étnica de la alianza matrimonial.”

Communication establishes a relation of compatibility between the two social universes by constantly recreating a boundary that fortifies the identity of each and prevents the absorption of one by the other.

“La comunicación establece una relación de compatibilidad entre los dos universos sociales, al recrear constantemente un límite que fortifica la identidad de cada cual y evita la absorción del uno por el otro.”

The acceptance and seeking of this asymmetric relationship by the indigenous people, without accepting the black ideology of nomination centered on the creative role of the divine, is due firstly to the instability of their intraethnic marriage system.

“Que los indígenas acepten y busquen esta relación de lógica asimétrica, sin aceptar por ello la ideología negra de la nominación centrada en el papel creador de lo divino, se debe en primer lugar a la inestabilidad de su sistema de matrimonios intraétnicos.”

Puede considerársele como una 'sustitución simbólica' de la alianza matrimonial.

“Puede considerársele como una “sustitución simbólica”12 de la alianza matrimonial.”

• cites [12]Not matched

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La actitud de contacto limitada de los padres indígenas con las palabras y los gestos rituales de los oficiantes negros recuerda en forma simétrica la del curandero-chamán negro ante la ceremonia chamánica y los espíritus Emberá.

“Su actitud de contacto limitada con las palabras y los gestos rituales de los oficiantes negros recuerda en forma simétrica la del curandero-chamán negro ante la ceremonia chamánica y los espíritus Emberá.”

Los Emberá engloban en el nivel lingüístico al conjunto de la comunidad negra en su terminología clasificatoria.

“Engloban así, en el nivel lingüístico, al conjunto de la comunidad negra en su terminología clasificatoria,”

• AssumptionRests on an assumption: La terminología del sistema de parentesco Emberá es clasificatoria.

Black presence in the inhabited space of the Emberá follows underlying norms that are not symmetric with those governing the passage of the Indigenous through their own space.

“Ahora bien, la presencia de los negros en el espacio habitado de los Emberá obedece a normas subyacentes que no son simétricas con las que rigen el paso de los indígenas por el suyo.”

Se trata de una relación asimétrica entre los donantes y los receptores del nombre.

“Así pues, se trata de una relación asimétrica entre los donantes y los receptores del nombre,”

The symbolic objective of extraethnic baptism of a child includes, secondly, the establishment of a pseudo-consanguinity relation with the nominators, metonymies of their culture, which conjures the latent danger of magical action from them.

“y en segundo lugar, el establecimiento de una relación de seudo consanguinidad con los nominadores, metonimias de su cultura, lo que conjura el peligro latente de alguna acción mágica procedente de ellos.”

Equivale a la imposibilidad de que los dos grupos adquieran alianzas con el otro por medio del matrimonio.

“Equivale a la imposibilidad de que los dos grupos adquieran alianzas con el otro por medio del matrimonio.”

Ritualized fights among men and public discussions among women during the profane part of these rituals constitute non-violent expressions of these conflicts.

“Las luchas ritualizadas entre los hombres y las discusiones públicas de las mujeres durante la parte profana de estos rituales constituyen expresiones no violentas de estos conflictos.”

This potential danger, perceived as inherent to contact with the other, is constantly on the horizon of the different interethnic exchanges.

“Este peligro potencial, percibido como inherente al contacto con el otro, se encuentra constantemente en el horizonte de los diferentes intercambios interétnicos.”

The ritual inversion can be interpreted as the patient behaving and being recognized by the shaman as a spirit.

“todo sucede como si fuera el enfermo el que se comporta y es reconocido por el chamán como espíritu.”

La existencia próxima y la diferencia de los indígenas obliga constantemente al sistema simbólico negro-colombiano a poner en tela de juicio lo divino procedente del catolicismo hispánico.

“Como se puede ver, la existencia próxima y la diferencia de los indígenas obliga constantemente al sistema simbólico negro-colombiano a poner en tela de juicio lo divino procedente del catolicismo hispánico.”

El universo cultural de la diferencia se presenta como una copia del modelo de relaciones entre los dos creadores.

“El universo cultural de la diferencia se presenta entonces como una copia del modelo de relaciones entre los dos creadores.”

It would then constitute a stage in the tortuous march of possession in this interethnic encounter.

“Constituiría entonces una etapa en la tortuosa marcha de la posesión en este encuentro interétnico”

The modalities of repair of this illness further reinforce its character as a restricted exchange.

“Las modalidades de reparación de este mal refuerzan aún más su carácter de intercambio restringido.”

Both compadrazgo and the exchange of aggression present themselves as the staging of two complementary symbolic treatments of the same problem of territorial and identity boundaries.

“Tanto el compadrazgo como el intercambio de agresión se presentan como la escenificación de dos tratamientos simbólicos complementarios de un mismo problema de límites territoriales e identitarios.”

Para los indígenas, la diferencia e incluso el antagonismo con sus vecinos negros pueden interpretarse como la prolongación y en cierta forma la traducción de una división que preside la creación misma del cosmos.

“Así, para los indígenas, la diferencia e incluso el antagonismo con sus vecinos negros pueden interpretarse como la prolongación y en cierta forma la traducción de una división que preside la creación misma del cosmos.”

This restriction is presented as symmetric to the Emberá shamanic ceremony repairing snake bites and hunting wounds of blacks, devoid of its supernatural confrontation facet.

“Esta restricción se presenta como simétrica de la ceremonia chamánica Emberá reparadora de picaduras de serpiente y de heridas de caza de los negros, desprovista de su faceta de enfrentamiento sobrenatural.”

La ambigüedad de Dios en estos relatos responde a la división entre el espacio habitado y la selva asociada con los indígenas.

“La ambigüedad de Dios en estos relatos responde así a la división entre el espacio habitado y la selva asociada con los indígenas.”

El espacio habitado y la selva asociada con los indígenas son la sede de dos universos sobrenaturales irreductibles.

“Estos dos espacios son la sede de dos universos sobrenaturales irreductibles.”

The ethnographic literature on this ethnic group attests, however, to processes of ritual simplification and impoverishment that have affected the indigenous shamanic system of Chocó for about fifty years.

“La literatura etnográfica sobre esta etnia atestigua, sin embargo, de procesos de simplificación ritual y de empobrecimiento que desde hace unos cincuenta años afectan el sistema chamánico indígena del Chocó.”

This is a channeled, measured symbolic violence, whose shared character encompasses and feeds the symmetry and asymmetry of the other interethnic exchanges between the two groups.

“Se trata aquí de una violencia simbólica canalizada, mesurada, y cuyo carácter compartido abarca y alimenta la simetría y la asimetría de los demás intercambios interétnicos entre los dos grupos.”

The goal of the ritual is the disjunction of this pathological fusion.

“el objetivo del ritual es, por lo tanto, la disyunción de esta fusión patológica.”

In both groups, the representation that serves as the basis for this conviction is that of considering themselves partially assimilated to the other and therefore receptive to its malefices.

“En los dos grupos, la representación que sirve de base a esta convicción es la de considerarse parcialmente asimilado al otro y por lo tanto receptivo a sus maleficios.”

Everything happens then as if a part of the Africanity of their identity, disappeared from their collective memory, had in some way deposited and kept among the indigenous.

“Todo sucede entonces como si una parte de la africanidad de su identidad, desaparecida de su memoria colectiva, se hubiera en cierta forma depositado y guardado entre los indígenas.”

The descendants of Africans erased possession from their ritual field in exchange for a more distant communication with a Catholic supernatural.

“entre, por una parte, los descendientes de los africanos que lo borraron de su campo ritual a cambio de una comunicación más distante con un sobrenatural de origen católico”

The ceremony described constitutes a complete inversion of the shamanic ritual performance.

“A pesar del carácter fragmentario de la descripción, es claro que esta ceremonia constituye una completa inversión del desempeño ritual chamánico.”

• AssumptionRests on an assumption: Most Emberá shamanic spirits are linked to wild animals of the jungle; they are agents of diseases but also of their cure.
• AssumptionRests on an assumption: In usual shamanic ceremonies, objects evoking human violence of hunting (arrows, blowguns, shotguns) must be removed from ritual space and hidden; their presence supposedly prevents the coming and anger of spirits.

For both, the focus of danger is in the other's inhabited space.

“El foco de peligro, para los dos, se encuentra en el espacio habitado del otro.”

This ritual does not seem to be the only sign of the presence of Africa in the center of Emberá shamanism.

“Este ritual no parece ser el único signo de la presencia de África en el centro del chamanismo Emberá.”

The former (descendants of Africans) would have borrowed many botanical knowledge from the latter (Emberá).

“Los primeros habrían tomado prestado muchos conocimientos botánicos de los segundos.”

A la ambigüedad de Dios, los negros responden con recelo hacia Él.

“A la ambigüedad de Dios, responde en este caso el recelo de los negros hacia Él.”

The shaman, master of spirits, treats the patient as a spirit.

“El chamán, amo de los espíritus, trata aquí al enfermo como espíritu.”

That their iconographic representation, charged with ritual efficacy, could have integrated African forms of Bantu origin would show the depth of black presence in the very center of Emberá supernatural.

“Que su representación iconográfica, cargada de eficacia ritual, haya podido integrar formas africanas de origen bantú mostraría la profundidad de la presencia negra en el centro mismo de lo sobrenatural Emberá.”

• AssumptionRests on an assumption: The shamanic staffs are permanent habitacles of the spirits, doubles and auxiliaries of the shaman, obtained in his initiation.

La opacidad y la división no surgen con el mundo humano, sino que lo preceden.

“Por lo tanto, la opacidad y la división no surgen con el mundo humano, sino que lo preceden.”

To the fictitious consanguinity, ritually structured by the Christian-origin institution of compadrazgo, which substitutes the prohibited exchange of women, corresponds, in this case, a restricted and balanced exchange of aggression whose underlying symbolic objective seems complementary to that which stimulates interethnic compadrazgo.

“A la consanguinidad ficticia, estructurada ritualmente por la institución de origen cristiano del compadrazgo, que sustituye el intercambio prohibido de mujeres, corresponde, en este caso, un intercambio restringido y equilibrado de agresión cuyo objetivo simbólico subyacente parece ser complementario del que estimula al compadrazgo interétnico.”

This etiological interpretation of madness explains the high number of Emberá who at some point in their lives undertook shamanic apprenticeship without completing it or practicing it afterward.

“Esta interpretación etiológica de la locura explica el elevado número de Emberá que en algún momento de su vida emprendieron el aprendizaje chamánico sin concluirlo, ni ejercerlo después.”

Exchanges of therapeutic procedures for certain common diseases, and more particularly the shared use of the therapeutic vegetal field, also tend to conjure the danger of a magical aggression coming from the other group.

“Los intercambios de procedimientos terapéuticos para ciertas enfermedades corrientes, y más en particular el uso compartido del campo vegetal terapéutico, también tienden a conjurar el peligro de una agresión mágica procedente del otro grupo.”

The shaman seems rather to accompany the patient's crisis.

“Parece, más bien, acompañar la crisis del enfermo.”

The indigenous welcomed this possession to inscribe it in the periphery of their shamanic system.

“y por otra parte los indígenas que acogieron esta posesión para inscribirla en la periferia de su sistema chamánico.”

Los relatos negro-colombianos reorganizan elementos provenientes de la evangelización colonial y postcolonial para expresar una relación ambigua entre los negro-colombianos y Dios.

“Estos relatos reorganizan elementos provenientes de la evangelización colonial y postcolonial para expresar una relación ambigua entre los negro-colombianos y Dios.”

The definitive solution of this type of madness is only possible through learning that establishes an alliance between the candidate and the intrusive spirit.

“La solución definitiva de este tipo de locura no es posible sino mediante el aprendizaje que establece una relación de alianza entre el candidato y el espíritu intruso.”

The management of therapeutic plants classified according to the thermal axis could be a common creation that both groups use both within their respective culture and in interethnic exchanges.

“el manejo de las plantas terapéuticas clasificadas según el eje térmico podría ser una creación común que los dos grupos utilizan tanto dentro de su cultura respectiva como en los intercambios interétnicos.”

In the first story, the fabrication of the human-figurines modeled of clay and blown by angels according to orders of the Creator-recalls the procedure described by one of the Emberá etiological myths for modeling human beings.

“Pero en el primero, la fabricación de lo humano —las estatuillas modeladas de barro y sopladas por los ángeles según órdenes del Creador— recuerda el procedimiento descrito por uno de los mitos etiológicos Emberá para modelar los seres humanos.”

• AssumptionRests on an assumption: The Emberá etiological myth describes that after several unsuccessful attempts, the Creator asks help of his rival Tutruica, master of the world Below; Tutruica cedes the clay and Caragabi models a man who moves, smiles and speaks, and removes the gravity of the earth with his breath.

Pensar el origen de las razas significa, en el caso indígena, prolongar (en lugar de hacer surgir como ruptura) una relación de interdependencia antagonista, una división que tiene un fundamento cósmico.

“Pensar el origen de las razas significa entonces, en este caso, prolongar (en lugar de hacer surgir como ruptura) una relación de interdependencia antagonista, una división que tiene un fundamento cósmico.”

This singular irruption of the figure of African malevolent possession in autochthonous Chocó shamanism could be a sign of ancient contacts with black slaves, probably of Bantu origin.

“Esta singular irrupción de la figura de la posesión maléfica africana en el chamanismo autóctono del Chocó podría ser un signo de antiguos contactos con los esclavos negros, probablemente de origen bantú.”

It would then be a kind of parallel of the ideology of unfortunate possession and of a limited practice of exorcism.

“Sería entonces una especie de paralelo de la ideología de la posesión desafortunada y de una práctica limitada del exorcismo.”

Contrary to Pardo's opinion, in Chocó this system would rather be the result of an encounter between the descendants of Africans and the Emberá.

“al contrario de la opinión de Pardo, en el Chocó este sistema sería más bien el resultado de un encuentro entre los descendientes de los africanos y los Emberá.”

• cites PardoNot matched

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The exorcist ritual solution of this possession, thought as malevolent, is situated at the extreme limit of Emberá shamanic logic.

“Porque la solución ritual exorcista de esta posesión, pensada como maléfica, se sitúa, en efecto, en el límite extremo de la lógica chamánica Emberá.”

But both seem to represent as unavoidable the presence of the other in the periphery of their symbolic space.

“Pero ambos parecen representar como ineludible la presencia del otro en la periferia de su espacio simbólico.”

In the literature on the Emberá there is only one work, dating from the 1930s, that contains the description of a singular therapeutic ritual whose African origin seems incontestable.

“En cambio, en la literatura consagrada a los Emberá hay una sola obra, que data de la década de 193023, que contiene la descripción de un singular ritual terapéutico cuyo origen africano parece ser incontestable.”

• cites [23]Not matched

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Another facet of this ambiguous representation of the other is revealed in the indigenous recourse to black therapeutics.

“Otra faceta de esta representación ambigua del otro se revela en el recurso indígena a la terapéutica negra.”

The two models of aggression are not symmetrical.

“Como se puede ver, los dos modelos de agresión no son simétricos.”

This presence in filigree of Bantu Africa among the autochthonous of Chocó is also a hidden and unconscious facet of interethnic exchange.

“Esta presencia en filigrana del África bantú entre los autóctonos del Chocó es también una faceta oculta e inconsciente del intercambio interétnico.”

The ritual sequences of this ceremony present intriguing analogies with the treatment that the Thonga, Bantu population of Mozambique, give to the pathologically possessed by ancestral spirits from neighboring ethnic groups.

“Las secuencias rituales de esta ceremonia presentan intrigantes analogías con el tratamiento que los Thonga, población bantú de Mozambique, da a los patológicamente poseídos por los espíritus ancestrales procedentes de etnias vecinas24.”

• cites [24]Not matched

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Emberá shamanic logic considers that the removal of this spirit from the victim's body, which constitutes the objective of this ceremony of African origin, is only a momentary and defective solution responding to the victim's reticence before a continuous commerce with the spirit through learning shamanic techniques.

“Considera que el alejamiento de este espíritu del cuerpo-víctima, que constituye el objetivo de esta ceremonia de origen africano, no es más que una solución momentánea y defectuosa que responde a la reticencia de la víctima ante un comercio continuo con el espíritu por medio del aprendizaje de las técnicas chamánicas.”

• AssumptionRests on an assumption: Emberá shamanic logic recognizes the attack of a spirit by penetration as illness, sign of election by spirits of the future shaman.

This practice, as well as the association of blacks with clumsy and inoffensive animals, reflects the underlying indigenous representation of the other group, which considers its members incomplete beings.

“Esta práctica, así como la asociación de los negros con los animales torpes e inofensivos, refleja la representación indígena subyacente del otro grupo, que considera a sus miembros como seres incompletos.”

In both cases, everything happens as if it were a matter of reciprocally raising ethnic barriers to reestablish them immediately.

“En ambos casos, todo sucede como si se tratara de levantar en forma recíproca las barreras étnicas para restablecerlas de inmediato.”

The possibility of including it in the mesh of a shamanic logic becomes comprehensible only by admitting with De Heusch that possession and shamanism constitute the two poles of the same religious field of transformation.

“Pero la posibilidad de incluirla en la malla de una lógica chamánica no se vuelve comprensible sino admitiendo con De Heusch que posesión y chamanismo constituyen los dos polos de un mismo campo religioso de transformación.”

• cites De HeuschNot matched

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El reto de neutralizar la amenaza del otro se entreteje para los dos grupos con el amansar de la faceta peligrosa de la coexistencia en el espacio social propio.

“Así pues, el reto de neutralizar la amenaza del otro se entreteje para los dos grupos con el amansar de la faceta peligrosa de la coexistencia en el espacio social propio.”

El sistema de intercambios interétnicos y el discurso cruzado sobre el otro trata de hacer pensable a la etnia vecina.

“En resumidas cuentas, el sistema de intercambios interétnicos y el discurso cruzado sobre el otro trata de hacer “pensable” a la etnia vecina.”

El equilibrio dinámico de las representaciones y de las prácticas simbólicas interétnicas zigzaguea constantemente entre dos polos extremos: la ignorancia radical del otro y la violencia interétnica abierta.

“De esta forma, el equilibrio dinámico de las representaciones y de las prácticas simbólicas interétnicas zigzaguea constantemente entre dos polos extremos: la ignorancia radical del otro y la violencia interétnica abierta.”

Cada sociedad funciona para la otra como una figura amortiguadora dentro de las zonas simbólicas internas de conflicto.

“Pero al mismo tiempo, cada sociedad funciona para la otra como una figura amortiguadora dentro de las zonas simbólicas internas de conflicto.”

La estrategia compartida de sincretismo parcial parece haber evitado que esta prolongada vecindad forzada resbalara hacia uno u otro extremo.

“Esta estrategia compartida de sincretismo parcial, parece haber evitado a esta prolongada vecindad forzada a resbalar hacia a uno u otro extremo; nos incumbe entonces esbozar sus mecanismos internos.”