Cited by 0Latin American history and cultureHistorical Studies in Central AmericaArchaeological and Geological Studies

The DOI matches its Crossref record; none of the 14 sources its claims cite is checked for support yet.

Alumbrar comunidad. Partería, expresiones de género y acompañamiento en parto en un estudio de caso del formativo superior en el Occidente prehispánico mexicano

Open access
Rodríguez Rodríguez, Lidia, González Zozaya, Fernando·2021·Praxis Arqueológica

Abstract

Se presenta una aproximación interpretativa en torno a una escena colectiva de parto integrada principalmente por figurillas femeninas y posiblemente algunas masculinas, la cual se encuentra asociada a un entierro femenino de la fase Ortices (600 a. C.-100 d. C.) durante el formativo superior mesoamericano. A partir de lo cual se indaga en torno a la participación comunitaria en momentos específicos de la reproducción social y cultural de sociedades preclasistas en la región occidental de México, donde diversas manifestaciones de elementos arqueológicos y representaciones colectivas han permitido acercarse al conocimiento del modo de vida de sus habitantes prehispánicos. Hipotéticamente se plantea una mayor vinculación comunitaria en el acompañamiento durante el parto, lo cual se piensa como característica de las formaciones sociales preclasistas del Occidente de México durante el formativo superior. Se propone también que este escenario de parto constituye una de las primeras muestras del trabajo especializado de partería, lo que será un oficio de larga duración que atravesará diversas formaciones sociales mesoamericanas.

Overview

AI snapshot

Written from the paper’s full text.

TL;DR

The paper interprets a ceramic offering from an Upper Formative Ortices-phase burial at Villa de Álvarez, Colima, as one of the earliest materialized childbirth scenes in Mesoamerica, centered on a woman in labor and a principal midwife. It argues that childbirth was collectively accompanied, mainly by women of different ages, in preclassist social formations, and that specialized midwifery may belong to the Mesoamerican “hard core.”

Key findings

  • Burial 5 was a primary, indirect individual extended in decubitus ventral, a female subadult aged 15–20 years, accompanied by three vessels; vessel 3, a tuxcacuesco-type cajete placed near the skull, contained 14 anthropomorphic figurines.
  • The central figurines 13 and 14 are interpreted as a childbirth scene: figurine 14 is the woman in labor, with visible vaginal area and no clothing; figurine 13 is the principal midwife assisting at expulsion. Figurines 8, 11, and 12 are proposed as additional female assistants, with 8 and 11 possibly older expert midwives and 12 possibly being trained.
  • The authors propose that Burial 5 may be represented by figurine 14 and may have died in childbirth; the vessel by her head is interpreted as a memory of that experience and of collective birth.
  • They contrast this collective, mainly female Upper Formative scene with Mexica state society, where Sahagún records two or three midwives depending on the woman’s status, and suggest midwifery was a long-duration specialized role in Mesoamerica.

Methods

  • Archaeological case study from the Salvamento Arqueológico Valle del Sol, southeast of Villa de Álvarez, Colima; fieldwork was conducted July–November 2011 and identified at least four funerary areas during the Ortices and Comala phases.
  • The analysis focuses on Burial 5 and the 14 figurines inside vessel 3, using typological classification (Baus 1978 types IIIa, IIIc, V), attribute analysis of dress, sex, age, posture, and placement, and comparison with other West Mexican contexts.
  • Ethnohistorical and ethnographic sources from the Maya area and central Mexico (e.g., Sahagún, Quezada, Joyce, Fernández) are used analogically to interpret childbirth, midwifery, puerperium, and gender roles.

Limitations

  • The paper states that childbirth and midwifery in the West have not been widely studied, so it relies on ethnohistorical and ethnographic references from other Mesoamerican regions, mainly the Maya area and central highlands.
  • It explicitly notes that the physical anthropology report does not deepen the study of the pelvis, so the hypothesis that Burial 5 died in childbirth requires reanalysis of the remains; it also notes looting limits archaeological analysis and that comparable scenes are lacking.
  • Evident from the text: this is a single case with a small sample, and several figurine attributions are tentative—e.g., figurines 3 and 6 may be male or women of different status/age, and abdominal/cervical flaccidity could indicate older women or women who had recently given birth.

Model-written summary. Check it against the paper before relying on it.

Integrity signals

Registry

Crossref · 10.53689/pa.v2i1.17

Cites

Statistics

Nothing to recompute.

Verification

Claims the paper makes

0 of 14 cited sources checked · 0 supported · 0 flagged

  • Probably not a substantial claim. 45
  • It may state two separate claims as one. 40
56 of 56
  • The paper relies on this without support.

    En el Occidente mesoamericano, los temas de parto y partería no han sido trabajados de forma amplia.

    “debe señalarse que en el Occidente ambos temas no han sido trabajados de forma amplia”
  • The paper relies on this without support.

    Los registros etnohistóricos de otras áreas mesoamericanas, como el área maya y el altiplano central, son referentes válidos para el Occidente mesoamericano.

    “se habrá de tomar como referentes los registros etnohistóricos que se tienen en otros espacios mesoamericanos, como el área maya y el altiplano central, principalmente.”
  • The paper relies on this without support.

    El atributo en el área de la cadera, como remate de un calzoncillo, indica de manera fiable género femenino en las figurillas.

    “se han considerado representaciones femeninas a partir del atributo que presentan en el área de la cadera, en cada uno de los costados como remate de un calzoncillo.”
  • The paper relies on this without support.

    Los cordones al frente en el área del calzoncillo (maxtlatl) indican de manera fiable género masculino en las figurillas.

    “en donde algunas figurillas masculinas presentan este tipo de remates al frente en el área del calzoncillo, llamado en náhuatl «maxtlatl», lo cual podría ser un atributo masculino.”
  • The paper relies on this without support.

    The Mexica ethnohistoric context can be used by analogy to infer practices in the West Mesoamerican context.

    “En analogía con el contexto del Occidente mesoamericano, se ha considerado que la vasija tipo Ortices podría representar dicha habitación, que se preparaba para el trabajo de parto.”
    “por analogía, se infiere similar la asistencia principal del parto representada al interior de la vasija número 3.”
  • The paper relies on this without support.

    The body positions of the figurines reflect real actions, such as applause, songs, or dances, in the childbirth ritual.

    “la mayor parte de las figurillas presentan los brazos flexionados simulando algún tipo de aplauso acompañando el dolor de la mujer que expulsará al neonato.”
    “lo cual se refleja en las posiciones corporales de las personas que se presentan en la escena de la ofrenda.”
  • The authors state this as an assumption.

    The woman in burial 5 died as a consequence of childbirth.

    “Es entonces que se plantea como hipótesis que el entierro número 5 esté representando a la figurilla número 14 y que esta mujer haya fallecido a consecuencia del trabajo de parto.”
  • The paper relies on this without support.

    Preclassist societies do not present marked social inequalities compared to more stratified state societies.

    “una sociedad preclasista que no presenta desigualdades sociales tan marcadas en contraste con sociedades más estratificadas como las estatales”
  • The paper relies on this without support.

    Flaccidity in the belly and neck of the figurines indicates older women or women who have given birth.

    “En el área del cuello presenta flacidez en la piel, lo cual posiblemente corresponda a una mujer adulta mayor.”
    “Se ha considerado con vientre flácido, sumado a que en el área del cuello también presenta flacidez, elementos por los cuales se le caracterizó como mujer adulta mayor.”
9 of 9

Citations

Cites

Still being checked.

Research works printed but not linked: 15

  1. Praxis Arqueológica, vol. 2, Nº 1, septiembre 2021, pp. 40-60
  2. Alcina Franch, J. (1991). Procreación, amor y sexo entre los mexica. Estudios de Cultura Náhuatl, 21, pp. 59-82.
  3. Fernández Souza, L. (2013). El fogón, el monte y la escuela: rituales orientados al género en el Yucatán contemporáneo. En M. J. Rodríguez-Shadow y S. Kellogg (Coord.), Género y arque- ología en Mesoamérica (pp. 207-222). Ciudad de México, Méxi- co: Centro de Estudios de Antropología de la Mujer.
  4. García Valgañón, R. (2013). Sexo, género y edad en la obra de Rosemary A. Joyce. En M. J. Rodríguez-Shadow y S. Kellogg (Coord.), Género y arqueología en Mesoamérica (pp. 35-52). Ciu- dad de México, México: Centro de Estudios de Antropología de la Mujer.
  5. Joyce, R. A. (1992). Dimensiones simbólicas del traje en monu- mentos clásicos mayas: La construcción del género a través del vestido. En L. Asturias de Barrios y D. Fernández García (Eds.), La indumentaria y el tejido mayas a través del tiempo (pp. 29- 39). Ciudad de Guatemala, Guatemala: Museo Ixchel del Traje Indígena de Guatemala.
  6. López Hernández, M. (2017). La alteridad del cuerpo femenino en estado de menstruación, embarazo, parto y puerperio entre los nahuas antiguos y contemporáneos. Cuilco. Revista de Cien- cias Antropológicas, 24(70), 89-112.
  7. López Montes R., F. González Zozaya y J. J. Hernández Olve- ra (2012). Representación simbólica material de una escena de parto dentro de un contexto funerario. Salvamento Arqueoló- gico «Valle del Sol», Municipio de Villa de Álvarez Colima. Re- cuperado de https://www.academia.edu/6206055/
  8. Matos Moctezuma, E. y L. A. Vargas (1972). Relaciones entre el parto y la religión mesoamericana. Religión en Mesoamérica. XII Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Estudios Antro- pológicos (pp. 395-398). Ciudad de México, México.
  9. Olay, M. Á. (1997). Memoria del tiempo. La arqueología de Co- lima. Colima, México: Universidad de Colima/Gobierno del Es- tado de Colima. (2004). Arqueología de Colima. En B. Braniff Cor- nejo (Coord.), Introducción a la arqueología del occidente de México (pp. 271-300). Ciudad de México, México: inah (2009). Las figurillas de la tradición Ortices-Tux- cacuesco.
  10. En J. C. Reyes G. (Ed.), Memoria V Foro Colima y su región. Arqueología, antropología e historia. Colima, México: Gobierno del Estado de Colima, Secretaría de Cultura.
  11. Quezada, N. (1977). Creencias tradicionales sobre embarazo y parto. Anales de Antropología, xiv, pp. 307-326.
  12. Rodríguez-Shadow, M. y S. Kellogg (2013). Los aportes de Ro- semary Joyce a la Arqueología de Género en Mesoamérica. En M. J. Rodríguez-Shadow y S. Kellogg (Coord.), Género y arque- ología en Mesoamérica (pp. 19-34). Ciudad de México, México: Centro de Estudios de Antropología de la Mujer.
  13. Rodríguez-Shadow, M. J. y L. Campos Rodríguez (2013). Estu- dios multidisciplinarios del cuerpo desde la óptica de género. En M. J. Rodríguez-Shadow y S. Kellogg (Coord.), Género y arqueología en Mesoamérica (pp. 177-189). Ciudad de México, México: Centro de Estudios de Antropología de la Mujer.
  14. Ruíz Cancino, D. (2018). El occidente prehispánico de México como prototipo de sexualidad. En D. Ruíz Cancino (Coord.), Se- millas de vida. La sexualidad en Occidente (pp. 64-95). México: Museo de Regional de Guadalajara/Instituto Nacional de An- tropología e Historia.
  15. Townsend, R.F. (Ed.) (2002). Antes de los dioses, antes de los reyes. El antiguo Occidente de México. Arte y arqueología de un pasado desconocido (pp. 111-139). Colima, México: The Art Institute of Chicago, Gobierno del Estado de Colima, Secretaría de Cultura Gobierno de Colima. Recibido: 22/09/2020 Aceptado: 22/12/2020

Cited by

Still being checked.

Metadata

Authors
Rodríguez Rodríguez, L., & González Zozaya, F.
Venue
Praxis Arqueológica
Published
2021-08-26
Volume
2
Issue
1
Pages
40-60
ISSN
2452-5081 (ISSN-L)
OpenAlex
W3211691074
Cited by
0
References
0
FWCI
0.00
Type
journal article
Language
es
Open access
Locations
Praxis Arqueológica (publishedVersion)
Topics
  • Social Sciences › Arts and Humanities › History › Latin American history and culture
  • Social Sciences › Arts and Humanities › History › Historical Studies in Central America
  • Social Sciences › Arts and Humanities › Archeology (arts and humanities) › Archaeological and Geological Studies
Keywords
childbirth, midwifery, gender, birth attendants, pre-Columbian Mexico, western Mexico, Late Formative period, female figurines, female burials, community participation, social reproduction, division of labor

About these checks

Registry, retraction, Cites and statistics results are computed, not judged, with one exception: a printed reference that no index lists is read once by a model before it counts as a citation error. Claims are extracted by a model and kept only when their quote appears verbatim in the text; each cited source is then checked, with a model’s help, for whether it says what the claim relies on. Those verdicts can be wrong — read the claim’s quote and the cited source before relying on one.

A language model drew the claims from the paper on 2026-11-10, under version 3 of the claim definition (model deepseek-v4.1-flash, prompt extract-v3).

A second model labelled each claim on 2026-11-10 (model jev-1.13-20260917, definition revision gold-guideline-v0.2).

Statistics and arithmetic are recomputed, not judged.

Confidence bands are shown only for fields calibrated on our annotated test set. None is calibrated yet, so no band is shown.

What counts as a claim ›How we measure confidence ›How we check this ›

Are you an author, or do you see a problem with this page? Request a review